Луис В. Милдмэн Мистический секс

Очень своеобразная книга. Может быть, немного `слишком американская`, в ней непривычно открыто и смело описываются достаточно неожиданные для нас понятия. Может быть, эта книга покажется слишком нетипичной для `Софии` - не удивляйтесь преждевременно, пожалуйста. Прочтите ее. И в самом деле - каждый страстно влюбленный человек - вне зависимости от наличия или отсутствия в его жизни попыток найти свой Путь - испытал хоть на миг мистическое переживание, излюбленный мистиками пример настоящего единства со Вселенной. Единое для всех мистических традиций видение сексуальности показано и обсуждается в этой книге. Но эта книга - еще и самое настоящее практическое пособие для тех, кто любит, для тех, кто хочет узнать, как навсегда сохранить в моногамных отношениях и переплавить ее в священный огонь мистического секса, самый быстрый и естественный путь достижения измененных состояний сознания. `Так следуйте за мной в священное и волшебное путешествие...`
Книга (1996)
Серия: Эзотерическая психология любви и брака
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Мистицизм, мистический опыт и мистический секс
Глава 2. Мистический секс, как Coitus Reservatus
Глава 3. Секс как медитация
Глава 4. Мистический секс и спонтанность
Глава 5. Мистический брак

Глава 1
МИСТИЦИЗМ, МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ И МИСТИЧЕСКИЙ СЕКС
Traclatus Logico-PhilosophicusЛюдвиг Виттгенштейн
Два способа мышления, две религии
Принцип (модель) сознания левого полушария
Теоретическое воображение
Аскетизм: подавление чувственности
Широкораспространённая конфессия
Ранняя история мистицизма
Ритуальное празднество
Упадок цивилизации
Повторное появление матриомистической культуры
Описания мистического опыта
Что не является мистическим опытом
Физические подобия мистического опыта
Пространственные и временные сравнения
Мистический опыт как свобода или соединение
Мистический опыт как религиозный
Мистический опыт и любовь
Три аспекта мистического секса
Coitus reservatus
Coitus reservatus
Глава 2
МИСТИЧЕСКИЙ СЕКС КАК COITUS RESERVATUS
Священной каббалы
Дао любви и секса
Метафизика секса
Coitus reservatus
Coitus reservatus в мистической литературе
Неправильное понимание coitus reservatus
Coitus reservatus
Метафизике секса
Coitus reservatus как самый естественный путь для соития
Как достичь coitus reservatus
Всё, что угодно
Упражнение 15-1: мастурбация с остановками.
Упражнение 16-3: пенис находится во влагалище безо всякого движения...
Тише едешь – дальше будешь
Путешествие длиной в тысячу миль
Почему основной план действует
Глава 3
СЕКС КАК МЕДИТАЦИЯ
Следуя своему пути
Медитация и секс
Модели внутреннего диалога во время соития
Патологический разговор с самим собой
Я даже иногда считаю в уме или думаю на философские темы
Нездоровый разговор с самим собой
Сбивающий с толку разговор с самим собой
Адекватные сексуальные отношения
Таблица 2 Концепции относительно секса и его предпрограммирование
Цель секса
Быть хорошим любовником
Избежать греха
Сбросить напряжение
Поскорее закончить соитие
Поддержать статус-кво
Быть нормальным
Избежать интимности
Зачать детей
Достичь изменённого состояния сознания
Сдерживание мыслей во время любовной игры
Остановка мышления
Концентрация на ощущениях
Мистическое осознание
Глава 4
МИСТИЧЕСКИЙ СЕКС И СПОНТАННОСТЬ
Природа, мужчина и женщина
Путаница в отношении выражения «не дышать»
Спонтанность в мистической литературе
Спонтанное творчество
Сексуальная спонтанность
Как добиться спонтанности в сексе
Соединение трёх элементов мистического секса
Как мистический секс порождает мистический опыт
Микрокосмический аспект
Макрокосмический аспект
Глава 5
МИСТИЧЕСКИЙ БРАК
Почему люди такие, какие они есть
Подведение итогов
Рыцарство и романтическая любовь
Таблица 3 Мистический брак в сравнении с другими формами отношений
Тип отношений
Исторический религиозно-правовой брак
Рыцарская романтическая любовь
Традиционный, или общий брак
Мистический брак
Тип отношений
Свадебная церемония
Рыцарская романтическая любовь
Традиционный, или общий брак
Мистический брак
Традиционный, или общий брак
Супружеские роли
Подчинённое положение женщины
Эротификация женоненавистничества
Мистический брак
Развитие в направлении мистического брака
Мистицизм и вербальная коммуникация
Роль мистического секса
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Мистицизм, мистический опыт и мистический секс
Глава 2. Мистический секс, как Coitus Reservatus
Глава 3. Секс как медитация
Глава 4. Мистический секс и спонтанность

читать книгу тут: do.gendocs.ru/navigate/index-156045.html

@темы: Книги

---

Йога как терапия. Тревожная кнопка

Как избавиться от панических атак и чувства постоянного напряжения? Можно обратиться к психотерапевту. А можно заняться йогой по специальной программе, составленной психологом и преподавателем йоги Кириллом Ржаным.
Cтрах — чувство первобытное, родом из древности, когда люди создавали образы богов и демонов, олицетворявшие ужас от столкновения с неведомой стихией. Например, Кали — темная, устрашающая ипостась богини Парвати в индуизме, несущая смерть, разрушение и страх, но способная одним движением своей правой руки избавить от страданий. Или демон восточных славян Рах, появляющийся в центре огненного вихря; согласно мифам, люди его никогда не видели, но зато отчетливо чувст­вовали присутствие. Наши предки верили, что богов и демонов можно задобрить заклинаниями, и они отступят, а вместе с ними уйдет и страх. А что делать нам, скептикам и реалистам XXI века, перед лицом все того же страха?

Природа страха двойственна. Он мучитель, но и помощник. Страх — это естественная эмоцио­нальная реакция каждого живого существа на реальную или воображаемую угрозу. Она (реакция) выполняет одну очень важную функцию — позволяет выжить в критической ситуации. Когда нам страшно, в крови резко повышается уровень гормона адреналина, который помогает мобилизовать все силы организма, чтобы преодолеть опасность.
Когда человек постоянно испытывает чувст­во страха, нервная система не успевает восстанавливаться и перестает справляться со стрессом. Провоцировать выброс адреналина могут самые разные жизненные ситуации: совещание с начальством, не ответивший на звонок ребенок, самолет, попавший в зону турбулентности, конфликтная ситуация на дороге, угроза террористических атак... Накопившиеся отрицательные эмоции могут перерасти в сильное нервное напряжение и даже фобию — психологическое расстройство, в результате которого человек непроизвольно испытывает сильнейший страх в ситуациях вполне безопасных; поэтому фобия не имеет ничего общего с естественным страхом, который выручает человека в случае реальной опасности.
Фобия за несколько последних десятилетий стала болезнью крупных городов. Человек привыкает ко всему, даже к чувству страха, но это плохая привычка. Согласно исследованиям Международного берлинского университета психологии, каждый третий житель мегаполиса имеет явные или скрытые психические расстройст­ва (неврозы, фобии, депрессивные состояния). Когда страх сковывает тело, возникает естественное желание уйти в себя, сжаться, спрятаться. С точки зрения физиологии страх приводит к очень сильному напряжению: плечи и трапециевидные мышцы спины (идущие от основания черепа вдоль позвоночника до его середины) непроизвольно напрягаются, дыхание либо становится поверхностным, либо учащается. Страх заставляет организм выделять мощно действующие гормоны (кортизол, адреналин, норадреналин), а сердце — биться с удвоенной силой. Сознание притупляется, ум становится рассеянным, и связь с внутренними ощущениями и сигналами тела теряется. Даже когда нам кажется, что мы успокоились, напряжение до конца не уходит и нарастает, если ситуация повторяется. Принять страх как данность — это не решение проблемы, а обреченная на неудачу попытка бегства. Регулярная практика йоги дает выход нашим страхам, постепенно избавляя от уровня тревожности.
Если вы подвержены паническим атакам, выполняйте позы стоя — позу Героя I, II, III (Вирабхадрасану I, II, III), позу Треугольника (Уттхита Триконасану), позу Царя обезьян (Хануманасану). Эти асаны запускают процессы «расширения» тела, снимают зажатость. Выполняя их, концентрируйтесь на крайних точках тела (ладонях, стопах, голове) и глубоко дышите.
Если вы зажаты и закомплексованы, сочетания прогибов и поз, вытягивающих мышцы ног, созданы специально для вас. Страх живет в трапециевидных мышцах и ногах. Это хорошо заметно по ученикам младших классов школы: когда их зовут к доске, они непроизвольно поднимают плечи и втягивают голову. «Я в домике», — говорит тело ребенка. Во взрослой жизни механизм остается тем же, хотя визуально проявляется меньше. Еще одна инстинктивная реакция тела на возможную опасность — активизирующиеся мышцы ног: человек готов бежать при возникновении угрозы.
Регулярное выполнение Бхуджангасаны (позы Кобры) и прогибов, а также разгибание плечевых суставов с опорой рук на стену стимулируют состояние уверенности и готовности принимать новое. Практика, связанная с вытяжением мышц ног, — Уттанасана (Интенсивное вытяжение), Пашчимоттанасана (Вытяжение задней части тела), Супта Вирасана (поза Героя лежа) — по­зволяет снять внутреннее мышечное напряжение и дает возможность энергии двигаться свободнее.
Симхасана (поза Льва) — отличный психотерапевт: когда мы слышим свой голос (тем более если это рев царя зверей), в нас подсознательно возрастает чувство бесстрашия и уверенности в себе.
Когда в Шавасане (позе Мертвеца) мы тщательно расслабляем каждую мышцу тела, постепенно растворяя ум, но сохраняя при этом состояние бодрствования, наше сознание находится на границе яви и сна. Это иногда называют «альфа-состояние», так как в этот момент в мозге активизируются альфа-волны. Так мы прокладываем мост между сознанием и подсознанием и получаем доступ к бессознательному материалу нашей психики. Находящиеся там подавленные переживания постепенно всплывают на поверхность, в результате чего мы получаем возможность осознать и отпустить их. Чем меньше подавленного материала в нашем подсознании, тем более комфортно наше сознательное состояние.
Еще одна немаловажная часть практики для избавления от страхов — пранаяма и задержки дыхания. Выполняя задержки, практикующий сталкивается с глубинным, лежащим в основе других страхом смерти. Взаимодействие и контроль над этим страхом убирает поверхностные страхи: психика начинает воспринимать их как незначительные, и они уходят сами собой.
Сложная жизненная ситуация и ее решение подобны освоению сложной асаны. Когда нам физически тяжело, мы сознательно стараемся расслабить как можно больше мышц, выровнять и удлинить дыхание. В результате мы внутренне успокаиваемся, а мелкие мышцы, которые сложно прочувствовать, расслабляются. Когда дыхание течет ровно, мозг получает команду, что можно успокоиться и наслаждаться жизнью. Со временем за счет практики наше тело и сознание приобретают навык правильного поведения в сложных ситуациях, в том числе в повсе­дневной жизни. Перестраиваются программы привычных реакций на происходящие события, мы легче адаптируемся к тяжелым моментам, а нервная система становится стрессоустойчивой. То, что ранее могло вызвать негативные реакции, перестает беспокоить, и демоны страхов, словно под воздействием заклинания, отступают, а радость и состояние внутреннего равновесия заполняют нашу жизнь.

Не надо бояться!
Фобия — это сильно выраженный упорный навязчивый страх, необратимо обостряющийся в определенных ситуациях и не поддающийся полному логическому объяснению. В результате развития фобии человек начинает бояться и, соответственно, избегать определенных объектов, видов деятельности или ситуаций. Например, в случае развития аквафобии он боится плавать, а при клаустрофобии поднимается вверх исключительно по лестнице, так как ему страшно находиться в закрытом лифте. Фобию относительно легко можно победить в начале ее возникновения, но она может закрепляться в психике человека и усиливаться со временем. Грамотная психотерапия в сочетании с техниками йоги — хороший помощник в борьбе с фобиями.

1. Вирабхадрасана II (поза Воина II) повышает уверенность в себе, дает силу и энергию. Широко расставьте ноги (примерно на 1–1,3 метра), разведите в стороны руки, ладони смотрят в пол. Разверните стопы вправо. Поверните голову в сторону правой руки. Сохраняя спину прямой, согните правое колено так, чтобы между бедром и голенью образовался прямой угол. Следите за тем, чтобы правое колено было направлено в ту же сторону, что и правая стопа, а угол между бедром и коленом не был острым, иначе можно повредить коленный сустав! Отведите плечи назад, сведите лопатки к позвоночнику, продолжая хорошо вытягивать руки. Держите асану в течение нескольких ровных вдохов и выдохов. Затем выйдите из позы и сделайте ее в другую сторону.
2. Вирабхадрасана III (поза Воина III). Вход в эту асану осуществляется из Вирабхадрасаны I (позы Воина I). Перенесите вес тела на переднюю (правую) ногу, на выдохе вытяните руки и туловище вперед, а левую ногу поднимите параллельно полу. При этом шея и голова находятся на одной линии с позвоночником, а руки параллельны друг другу. Выравнивайте таз, опуская левую подвздошную кость к полу. Стопу левой ноги тяните на себя. Эта асана запускает процессы «расширения» тела, устраняет скованность, возникающую из-за накопившегося напряжения. Концентрируйтесь на крайних точках тела. Дышите глубоко, представляя, как воздух наполняет вас. Затем выйдите из позы и выполните ее в другую сторону.

3. Уттхита Триконасана (поза Вытянутого тре­угольника). Расставьте ноги на 1–1,2 метра, вытяните руки в стороны. Разверните стопы вправо. Слегка толкните таз влево (стопы остаются на месте) и на выдохе постепенно вытяните корпус вправо. Опустите ладонь на пол за стопой или на голень (если она не достает до пола). Опускаясь, следите, чтобы позвоночник оставался прямым, а колени – подтянутыми. Посмотрите на вытянутую левую руку. Концентрируйтесь на большом пальце верхней руки и дышите ровно. Разверните корпус к потолку. Раскрывая тело, наполняйте его на вдохе энергией, а на выдохе отпускайте чувство внутреннего напряжения. Выйдите из позы и выполните Треугольник в другую сторону.
4. Ардха Чандрасана (поза Половины луны). Выполните Уттхита Триконасану в правую сторону, сделайте выдох, опустите правую ладонь на пол примерно в 30 см от правой стопы, согните правое колено, одновременно подвиньте левую стопу к правой. Останьтесь в этой позиции и сделайте два вдоха и выдоха. После этого выдохните, поднимите от пола левую ногу, пальцы ноги направьте вверх. Вытяните правую ногу и кисть правой руки. Левую руку вытяните вдоль левого уха. Расправьте плечи. Разверните грудную клетку от пола к потолку. Сохраняйте равновесие. Дышите глубоко и ровно. Затем выйдите из позы. Выполните Ардха Чандрасану влево.

5. Пурвоттанасана (поза Перевернутой планки). Сядьте на пол и соедините ноги вместе. Положите ладони рядом с тазом так, чтобы пальцы смотрели в сторону ног. На выдохе поднимите тело вверх. Грудиной потянитесь к потолку, а стопы при этом опустите на пол. Вытяните шею. Не сгибайте руки и ноги, вытягивайтесь, как струна, раскрывайтесь. Старайтесь дышать ровно и спокойно.
6. Хануманасана (поза Царя обезьян). Эта асана названа в честь бесстрашного прыжка бога Ханумана с материка на остров Ланка (Шри-Ланка). Но не стоит входить в нее так же стремительно, как великий Хануман. Осваивайте ее постепенно, мягко, не травмируя себя. Встаньте на колени, руки поставьте на пол. Опираясь на руки, на выдохе вытяните правую ногу вперед, а левую назад. Вес тела держите на руках и плавно растягивайтесь, провисая к полу. Сознательно расслабляйте и отпускайте мышцы, связки ног и таза. Дышите глубоко, концентрируйтесь на крайних точках тела. Если бедра достают до пола, прижмите ноги и таз, но вес оставьте на руках. Если позволяет растяжка, переведите ладони в Намасте. После серии вдохов и выдохов плавно, аккуратно выходите из асаны, опираясь на руки. Выйдите из позы и сделайте Хануманасану в другую сторону.

7. Натараджасана (поза Царя танца Натараджи). Поза Царя танца прекрасно расширяет и раскрепощает тело. Встаньте прямо, левую руку вытяните вперед. Согните правое колено и сзади захватите правой рукой большой палец согнутой ноги. Отводите назад и поднимайте правое бедро. Ладонь правой руки, которая держит ногу, должна быть направлена наружу. Вытяните бедро параллельно полу. Потянитесь копчиком вниз, выравнивая нижнюю часть спины, а таз держите в одной плоскости с полом, не выпячивая правую часть. Опорную ногу сохраняйте ровной, не сгибайте ее в колене. Выйдите из позы, затем выполните Натараджасану в другую сторону.
8. Бхуджангасана (поза Кобры). Регулярное выполнение Бхуджангасаны стимулирует уверенность и готовность принимать новые события в жизни. Лягте на пол на живот, сведите и вытяните ноги, прижав передние части стоп к полу. Ладони положите четко рядом с плечами. Со вдохом поднимите корпус вверх, слегка отталкиваясь ладонями от пола. Расправьте и опустите вниз плечи, сведите лопатки, выталкивая грудную клетку вперед. Прижмите колени и бедра к полу, а локти – к корпусу. Вытягивайте шею. В пояснице не должно возникать неприятных ощущений. Если у вас легко травмируется поясница, опуститесь и сделайте Малую кобру: оторвите от пола только грудь, а локти сохраняйте согнутыми под углом примерно 90°. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, представляя, как легкие наполняются чистым воздухом и свежей энергией.

9. Разгибание плечевых суставов с опорой рук на стену. Изгнать из сердца страх (анахата, сердечная чакра, находится в области груди) помогают техники, связанные с прогибом в верхней части позвоночника и раскрытием области диафрагмы и грудной клетки. Встаньте к стене на расстоянии вытянутой руки. Поместите ладони на уровне плеч на стену так, чтобы руки вытягивались. С выдохом не спеша разверните руки изнутри наружу, опустите грудину к полу. Ладони при этом сильно прижмите к стене. Опустите плечи вниз, держите спину ровно. Дышите глубоко, на выдохе стараясь еще чуть больше развернуть корпус и раскрыть грудную клетку.
10. Уттанасана (поза Интенсивного вытяжения). Стоя в Тадасане, с выдохом наклонитесь вперед насколько возможно. Если получится, прижмите ладони к полу по обеим сторонам от стоп. Не сгибайте ноги в коленях. Подайте таз чуть вперед, часть веса перенося с пяток на носки. Выпрямите спину, круговым движением отводя плечи и лопатки вниз, затем расслабьте шею и вытяните туловище. Расслабьте заднюю поверхность ног. Колени держите подтянутыми, с каждым длинным выдохом стараясь наклониться ниже. Держите асану в течение нескольких вдохов и выдохов.
11. Празарита Падоттанасана (поза С широко расставленными ногами). Без прыжка расставьте ноги примерно на 2 метра. Поместите руки на талию и наклонитесь параллельно полу. Опустите руки на пол на одной линии со стопами. Вытяните спину, прогните позвоночник. Выполнив несколько циклов дыхания, опустите макушку на пол на одной линии с ладонями и стопами. Чтобы позвоночник вытягивался лучше, захватите пальцами рук большие пальцы ног. Потяните корпус вниз. Дышите ровно и глубоко. Затем поднимитесь из позы.

12. Супта Вирасана (поза Героя лежа). Сядьте в Вирасану (позу Героя). На выдохе отклонитесь назад, по­ставив сначала ладони, а затем локти на пол. Если гибкость позволяет двигаться дальше, опуститесь ниже, уложив спину, затылок и руки на пол. Дышите ровно, на выдохе осознанно расслабляйте мышцы, сухожилия и суставы ног.
13. Пашчимоттанасана (поза Вытяжения задней части тела). Сядьте на пол, вытяните ноги перед собой. Сделайте глубокий вдох и на выдохе с ровной спиной потянитесь вперед, захватите большие пальцы ног большими, указательными и средними пальцами рук (можно захватить ноги за лодыжки, если растяжки пока не хватает). Опустите плечи вниз, отведите их назад и расправьте спину. Сделайте глубокий вдох и на выдохе опуститесь ниже, растягивая поясницу и заднюю поверхность бедер. Руками подтяните себя ближе к ногам, вытягиваясь по всей их длине. Расслабьте шею и дайте всему телу возможность расслабиться и под собственным весом опускаться ниже.

14. Симхасана (поза Льва). Сядьте с согнутыми ногами так, чтобы стопы оказались под ягодицами. Перенесите вес тела на бедра и колени. Подайте корпус вперед. Опустите плечи и сведите лопатки – спина должна быть прямой. Ладони положите на пол, растяните пальцы, вытяните руки. Широко откройте рот и как можно ниже высуньте язык. Взгляд направьте в область межбровья.
15. Шавасана (поза Мертвеца). Лягте на пол на спину. Вытяните руки и ноги, расслабив их. Закройте глаза. Не спеша пройдите внутренним взором от пальцев ног до макушки по всему телу, сознательно отпуская все мышцы. Ум в Шавасане должен стать абсолютно спокойным, неподвижным, свободным от всех мыслей и идей, как в глубоком сне без сновидений, но бодрствующим. На достижение такого состояния обычно уходят годы изучения привычек своего тела и сознания. Попытка выполнить Шавасану с помощью усилия воли – дело в большинстве случаев безнадежное. Дышите глубоко и отпускайте остатки напряжения, гнездящиеся в закоулках вашего сознания.
16. Медитация. Сядьте в любую удобную для вас позу – это может быть Свастикасана (поза Благоприятного знака) или даже Падмасана (поза Лотоса), если вы в ней не устаете. Соедините руки у груди. Отпустите напряжение в лице, расслабьте веки. Сконцентрируйтесь на области грудины, направив туда внимание. Исследуйте себя в поисках источника напряжения, мягко выдыхайте, стараясь ощущать при этом освобождение. В этой же позиции, но при условии, что вы опытный практик, можно выполнить Уджайи- и Вилома-пранаяму (дыхание Победителя и дыхание Против шерсти) и задержку дыхания (Антара-кумбхаку).


yogajournal.ru/

---

Станислав Гроф. За пределами мозга: трансперсональные измерения психики глава 11

Встречи с духами животных

В этом типе переживаний человек чувствует глубокую связь с различными животными - не с их конкретными физическими формами, а с их архетипической сущностью. В некоторых случаях это может быть вызвано актуальной встречей с представителем определенного вида (если, например, психоделики принимались в лесу или в присутствии домашних животных), который в необычном состоянии сознания воспринимается в обожествленной форме. Но чаще переживания такого рода являются независимыми событиями во внутреннем мире.

Во многих случаях духи животных, встречаемые в необычном состоянии сознания, воспринимаются не только как божественные по своей природе, но и как учителя или друзья, предлагающие помощь или духовное руководство. Это может быть связано с глубоким пониманием функций различных животных в определенных культурах: коровы - в Индии, кошки, крокодила и сокола - в Египте, ястреба - в Персии. Переживания такого рода могут также помочь понять психологию тотемных культур и функции тотемных животных. Особенно часто встречаются отсылки к шаманизму, где различные животные играют роль духов-помощников шаманов.

Эмпирическое самоисследование может иногда принимать формы, известные по шаманским культурам; это могут быть мощные переживания смерти и возрождения со спуском с подземный и подъемом в сверхъестественный мир, которые антропологи описывают как "шаманскую болезнь". Другая важная характеристика этого процесса - сильное чувство особой связи с природой, частые отождествления с животными и встречи с духовными учителями в виде животных.

Шаманизм - древнейшая религия человечества, насчитывающая десятки тысяч лет. К тому же это практически универсальный феномен, различные варианты которого можно обнаружить в Сибири и других частях Азии, в Северной и Южной Америке, в Австралии, Океании, Африке и Европе (Eliade, 1964; Н агп е г, 1980; Campbell, 1984). Шаманские и тотемистские переживания связывают человека с глубокими изначальными аспектами психики.

Мне кажется полезным сравнить встречи с духами животных с другими типами трансперсональных феноменов, включающих животных, выделив характеристики, позволяющие отличать их друг от друга. Важно различать эмпирическое отождествление с различными животными, которые принадлежат феноменальному миру, от символических представлений индивидуального бессознательного и от архетипических образов психики.

Люди, работающие над различными биографическими проблемами в эмпирической психотерапии, часто рассказывают о визуализации различных животных или даже отождествлении с ними. Анализ этих феноменов показывает, что это сложные образования динамической структуры, подобные фрейдовским образам сновидения. На этом уровне аутосимволические визуализации животных, или трансформации, представляют собой более или менее зашифрованные послания относительно личности человека или его жизненной ситуации, которые легко могут быть распознаны. Аутосимволическое отождествление с хищником - львом, тигром или черной пантерой - можно расшифровать как выражение интенсивных агрессивных чувств. Сильный сексуальный импульс может быть выражен в виде жеребца или быка. Если он имеет неприемлемую форму чистого вожделения или фундаментального инстинкта, это может быть дикий кабан или свинья. Мужское тщеславие и сексуально окрашенный эксгибиционизм может быть осмеян аутосимволическим отождествлением с петухом, кукарекающим на навозной куче. Боров может символизировать неряшливость и неопрятность, в том числе моральную; обезьяна полиморфные перверзии и стремление к генитальным и прегенитальным удовольствиям, мул - тупоголовость и упрямство, осел - глупость.

В отличие от аутосимволических трансформаций, истинные отождествления с животными являются определенно трансперсональными феноменами и не могут быть выведены из содержания бессознательного или символически проинтерпретированы. Те же люди, которые охотно соучаствовали в расшифровке символического значения переживаний, отказываются подходить таким образом к подлинному отождествлению. Я много раз слышал в этом контексте: "Нет, вы не понимаете, здесь нечего анализировать, я действительно был слоном. Я знал, как слон себя чувствует, когда он голоден или сексуально возбужден, и как ощущается вода в хоботе. Слон ничего не обозначает: слон - это слон". Филогенетические переживания обладают всеми чертами отождествления с животными, но кроме этого, они связаны с чувством регрессии по эволюционной лестнице. Интересный феномен, который представляет собой переход от аутосимволических трансформаций к отождествлению с животными, - это преврашение в вервольфа или вампира. Это напоминает истории о превращении человека в волка в трансильванском фольклоре или аналогичные истории о превращении человека в тигра в Малайзии.

Наряду с отождествлением с определенной особью, можно отождествиться с чем-то вроде "животной души" вида, представляющей собой общий опыт всех особей в исторической перспективе - все, чему научился вид, его инстинктивное поведение, паттерны внутривидового общения, привычки и проч. Переживания такого рода тесно связаны с понятием морфического резонанса Руперта Шелдрейка (She ld ra ke, 1981) и бэйтсоновским пониманием разумности природы (Bates о п, 1972, 1979). По-видимому, этот феномен может обсуждаться в рамках естественных наук.

Духи животных и животные-учителя, с которыми человек может встретиться в необычном состоянии сознания, хотя и связаны с определенными животными видами, принадлежат с миру мифических и архетипических форм. Своей непосредственной связью с природой они отличаются от териоморфных божеств, которые, несмотря на свою животную форму, не укоренены в природе столь интимно или сочетают в себе животные и человеческие черты. Слоновий бог индуистского пантеона Ганеша имеет меньше общего с действительным слоном, чем, например, Дух Оленя мексиканских индейцев уичолли с реальным лесным оленем.

Символичность черт божества становится еще более явной в случае составного образа, сочетающего черты животного и человека. Таков египетский ибисоголовый Тот и шакалоголовый Анубис, индийский Нарасимха, сочетающий элементы льва и человека. Эти божества не имеют полной физической формы животного, с которым они связаны. Особая интересная группа животных появляется в роли перевозчиков божественных существ. Это, например, мышь, на которой едет индийский бог Ганеща, бык Шивы Нанди, лев или тигр, служащие богине Дурге, павлин, поддерживающий супругу Брамы Сарасвати, тибетские ламаистские божества, жеребцы в колеснице греческого бога Солнца Гелиоса, быки нордической богини Фрики.

Прекрасным примером переживания духов животных является рассказ о состоянии видения шамана эквадорского племени дживаро, употреблявшего аяхуаску (Н агп ег, 1973).

Он уже выпил напиток, и теперь он мягко пел. Постепенно в темноте начали появляться неясные линии и формы, и вокруг него зазвучала пронзительная музыка ценцак, - музыка духовных помощчиков. Сила питья питала их. Он позвал, и они пришли.

Сначала панги, анаконда, свернулась вокруг его головы, превратившись в золотую корону. Затем вампанг, гигантская бабочка, повисла над его плечом и стала петь ему своими крыльями. Змеи, пауки, птицы и летучие мыши танцевали в воздухе над ним. На его руках появились тысячи глаз, явились его демонические помощники, чтобы искать ночь для врагов.

Звук ревущей воды наполнил его уши, и слыша ее рев, он знал, что располагает силой Цунги, первого шамана. Теперь он мог видеть.

Встречи с духовными учителями и сверхчеловеческими существами

Встречи с учителями и защитниками из духовного мира наиболее ценные феномены трансперсональной области. Испытуемый воспринимает их как существа с более высоких планов сознания и энергетических уровней. Иногда они появляются спонтанно на определенной стадии духовного развития человека; они могут появиться во время внутреннего кризиса, отвечая на мольбу о неотложной помощи. Во многих случаях они продолжают являться человеку либо по своей собственной инициативе, либо по просьбе своего протеже. Иногда духовные учителя имеют человеческую форму с определенно божественными качествами. В других случаях они являются в виде источника, излучающего свет или мощные энергетические поля. В некоторых случаях люди не воспринимают своих учителей чувствами, а просто ощущают их присутствие. Учителя разговаривают словами лишь в виде исключения, в большинстве случаев послания, объяснения и инструкции передаются телепатически. Помощь, оказываемая духовными учителями, принимает различные формы. Иногда они помогают в трудных или опасных ситуациях внешнего мира, иногда проводят человека через критические ситуации на внутреннем плане, как, например, Вергилий вел Данте в "Божественной комедии". Они обеспечивают интеллектуальную, моральную и духовную поддержку, помогают в борьбе со злом и деструктивными силами, создают защитные энергетические поля. В определенных случаях они могут дать специальные указания относительно проблем человека или относительно общего направления его жизни. Иногда духовные учителя остаются анонимными, в других случаях они называют свои имена или человек имеет возможность узнать их по каким-то признакам. В некоторых случаях люди в необычных состояниях сознания сообщают о прямом контакте с великими религиозными персонажами - Иисусом Христом, Буддой, Магометом, Зороастром, Шри Рама Махарши, Моисеем. Как правило, это случается один раз, личности такого ранга редко оказываются личными учителями, разве что в метафорическом смысле.

Наиболее интересным аспектом опыта встречи с учителями с других планов является то, что они обеспечивают доступ к информации, которой человек не обладал в обычном смысле слова до события. В качестве примера можно привести историю парапсихолога Телмы Мосс: она встретилась во время психоделического сеанса с сущностью, назвавшейся Бенджаменом Франклином. Она предпочитала обозначать его как архетип Старого Мудреца. В течение года после этого сеанса она могла переживать его присутствие в медитативном состоянии, беседовать с ним и просить о руководстве. Однажды, когда она зашла в тупик в своих биоэнергетических исследованиях, "Бенджамен Франклин" посоветовал ей обратиться к специальной книге исследователя Беккера, где она нашла необходимую ей информацию.

В этом контексте следует упомянуть феномен, получающий в последнее время все большее распространение. Это "канализированиеэ - процесс передачи посредством автоматического письма, наговаривания в трансе или записи под психическую диктовку посланий, внешних по отношению к собственному сознанию. Источник часто утверждает свою непринадлежность к физической реальности; его иерархический ранг может варьироваться от божества или ангела до суперчеловека или развоплощенного человека.

Историческими примерами "передачи” духовных учений могут служить Коран (Магомет) и Книга Мормонов (Смит). Алиса Бейли утверждает, что реальным автором ряда ее духовных произведений является существо, именующее себя Тибетцем. Тому же источнику приписывает свою психологическую систему психосинтеза и Роберто Ассаджиоли. Среди наиболее популярных современных текстов - "Говорит Ceт" Робертс, "Послания от Михаеля" Ярбро, "Курс чудес" Шукман, "Откровения трансформации новой эры" Спенглера, "Книги Эммануеля" Роудгаст, "Звездная передача" Рафаеля и "Ратма" Найт. Проявления "передачи", или "канализирования", в религии, философии, искусстве и науке будут подробно описаны в готовящейся к печати книге Артура Хастингса.
Посещение других вселенных и встречи с их обитателями

В этом типе переживаний люди оказываются в странных, чуждых мирах, обладающих собственной реальностью вне пределов нашего космоса. Эти вселенные кажутся существующими на других уровнях реальности и в других измерениях, параллельных и сосуществующих с нашими. Населяющие их существа имеют странные физические формы, совершенно иные физиологические и метаболические процессы, действуют на основе непостижимых законов. Многие из них, очевидно, разумны, но характеристики их мышления и эмоций не похожи ни на что, известное людям.

Эти чуждые вселенные могут быть гораздо меньше или бесконечно больше нашей, их обитатели могут быть дружественными по отношению к нам, нейтральными или враждебными. Переживания такого рода обычно воспринимаются как опасные иногда из-за очевидной враждебности встречаемых существ, иногда просто из-за неуверенности при встрече с неизвестным. В некоторых случаях чувство опасности вызывается ощущением собственной незначительности в чуждом мире и возможности нечаянной гибели при случайном происшествии. Люди, описывающие такие необычные космические приключения, часто сравнивают их с наиболее изобретательными научно-фантастическими рассказами.

В этой связи можно упомянуть переживания, связанные с космическими летательными аппаратами, космическими кораблями и "летающими тарелками". Судя по описаниям людей, видевших их, встречавшихся с их командами или взятых на борт, эти переживания находятся где-то между физической реальностью и архетипическим миром. В одних случаях люди более склонны принимать незнакомцев за действительных пришельцев из другой части нашей Вселенной, в других - как посетителей из иных измерений или из интрапсихических пространств. Я вернусь к этой теме позже в связи с психоидными трансперсональными переживаниями. Подобные сообщения часто включают описания физических осмотров и измерений, использование таинственных технических средств, ментальной коммуникации с чужаками и их интеллектуальными машинами, уроки мышления в высших измерениях и т.д. Систематический анализ содержания сообщений о подобных похищениях, проведенный Альвином Лоусоном (Lawson, 1984), показал удивительное обилие перинатальных злементов и перинатальной тематики. И хотя это, разумеется, не доказывает фантастичности этих феноменов и их производности от воспоминаний о травме рождения, факт сам по себе заслуживает внимания.

Прекрасные примеры внеземных контактов и визуализаций иных вселенных можно найти в книгах неутомимого исследователя внутренних пространств Джона Лилли (LiIIу, 1972, 1978)

Следующим примером будут переживания тридцатипятилетнего исследователя, принявшего в условиях групповой работы два препарата: сначала 150 миллиграмм МДМА ("Адам" или "Экстаз"), а четырьмя часами позже 20 миллиграмм 2C-B (4-бромо-2,5-диметоксифенетиламин (Аdams, 1986).

Примерно через полтора часа визуализации сохранялись у меня как при открытых, так и при закрытых глазах; я путешествовал по другим планетам и в других измерениях. В каждом пространстве происходила религиозная церемония. В одном пространстве это были огромные существа, похожие на богомолов, - мудрые и мрачно-торжественные, приветствующие меня своим ритуалом, На другом плане зеленые, золотые, голубые и пурпурные существа, похожие на маленьких кристаллических насекомых, соединялись и разъединялись в калейдоскопических узорах, посылая мне настойчивые сообщения о взаимной поддержке.

Наконец появилось измерение, где все было кристаллическими жизненными формами, невероятно прекрасными энергетическими существами как в микроскопическом, так и в мегаскопическом масштабе.
Переживание мифологических и сказочных сюжетов

В этом типе трансперсональных переживаний мир мифов, легенд и сказок в буквальном смысле оживает. Человек может быть свидетелем многочисленных сцен из мифологии и фольклора любой культуры мира, он может посетить любые мифические пространства. Он также может эмпирически отождествиться с героями и героинями мифов и легенд или с фантастическими мифологическими созданиями. Можно пережить подвиги Геракла или приключения Тезея и Язона, можно стать легендарным полинезийским героем Мауи или пережить испытание близнецов Пополь Вух у майа. Среди архетипических существ, с которыми пациенты отождествлялись во время психоделических и холотропных сеансов, - Уроборос, Тифон, Кентавр, Цербер, Сфинкс, различные европейские, восточные и доколумбовские драконы, Снежная Королева, Спящая Красавица, легендарные рыцари, русалки, феи, эльфы, гномы, скандинавские тролли и другие.

Такого рода эпизоды могут появляться как независимые трансперсональные темы или в связи с проблемами пациента. Среди биографических мотивов часто возникают образы злой мачехи и избиваемой падчерицы (Золушка), доброго и злого брата (Каин и Авель), любовь к матери и агрессия по отношению к отцу (Эдип), любовь к отцу и ненависть к матери (Электра), любящие друг друга брат и сестра, подвергающиеся опасности из-за злых взрослых (Гензель и Гретель), конфликт любви и власти (Альберих), любовь, противоречащая обстоятельствам (Тристан и Изольда). Все это может появиться в форме, соответствующей определенной культурной традиции, или в более абстрактной архетипической форме.

Я уже упоминал некоторые специфические ассоциации между определенными мифологическими темами и базовыми перинатальными матрицами. Например, это образы небес и Рая в различных культурах для БПМ-1, образы Ада для БПМ-II и образы Чистилища для БПМ-III. Эпизоды БПМ-II часто включают мифологические сцены вечного проклятия и образы трагических героев, воплощающих страдание без надежды на прощение, - Прометея, Тантала, Сизифа, Иксиона, Вечного Жида Агасфера и других. Мифологические мотивы, характерные для БПМ-III и БПМ-IV, изображают подвиги, испытания и борьбу героев со счастливым концом - победу над чудовищами, над злом вообще, победу над смертью, личное освобождение или искупление и священную свадьбу.

В принципе каждый человек имеет эмпирический доступ к мифологическим темам всех времен и культур. Во многих случаях совершенно необразованные люди описывали в деталях сложные мифологические образы и даже целые сцены из культур Центральной или Южной Америки, Полинезии, Месопотамии, Индии, Египта, Японии и других стран и народов, которые явно не были известны им до этого. Эти наблюдения определенно подтверждают представления К. Г. Юнга о коллективном бессознательном, основанные на появлении часто сложных и неизвестных человеку мифологических мотивов в снах, в том числе у детей и необразованных людей, и в симптомах невротиков и психотиков (Jung, 1959).

В качестве иллюстрации я приведу описание сеанса холотропного дыхания во время одного из наших пятидневных семинаров. Пациентка - женщина японского происхождения.

В начале сеанса я испытывала горе, настолько глубокое, что даже не могла плакать. Я думала о том, чем могло быть вызвано мое горе. Затем я вспомнила, что существует бесформенная темнота, которая взяла у меня ребенка. Я чувствовала себя беспомощной перед темнотой.

Когда я вспомнила причину своего горя, во мне поднялся яростный гнев. Я почувствовала себя могучей и сильной, гнев делал мое тело огромным. Я боролась с темнотой и вернула своего ребенка, но ребенок был мертв. Мне было горько смотреть на тело малыша, сжигаемого моими огненными руками. Сожженное тело превратилось в пепел и рассыпалось по земле.

Я превратилась в спокойную богоподобную фигуру, кружащую вокруг места, куда упал пепел. Мои слезы напитали ростки, проросшие в месте его падения. Одно из растений выросло, и расцвел цветок, в середине которого появилась сияющая сфера. Она превратилась в прелестного младенца. В этот момент я почувствовала, что круг замкнулся. Я поняла, что он будет повторяться вновь и вновь. Я чувствовала, что завершила свою работу.

Затем я ощутила свое тело, и у меня было еще три переживания, хотя я не помню точно, в каком порядке: моя левая сторона превратилась в горы, и я пережила геологический цикл горообразования и эрозии; моя правая сторона превратилась в лес, между ногами я почувствовала океан с его приливами и отливами. Я чувствовала, что переживаемый мною цикл бесконечен: если я попаду в него, он будет продолжаться вечно. Но я обнаружила, что есть прямой путь из каждой стадии к центру, который даст мне возможность разорвать цикл.

@темы: Психология

---

Ошо Раджниш - ЛЮБОВЬ и НЕНАВИСТЬ

Вопрос: - Ты утверждаешь, что любовь и ненависть - это одно и тоже; но я вижу в мире больше ненависти, чем любви. В то же время ты говоришь, что просветление не является ни любовью, ни ненавистью. Ты имеешь ввиду два разных качества любви? Как это согласуется с твоим посланием любви?
Ошо: - Любовь и ненависть - это две стороны одной медали. Но любовь в корне изменилась. Трудно вообразить, что эти радикальные изменения были совершены людьми, имевшими самые благие намерения в мире. Вы даже не подозреваете, что именно разрушило любовь. Любовь разрушило постоянное проповедование любви. Ненависть всё ещё чиста, любовь - нет. Когда вы ненавидите, ваша ненависть подлинна. Когда вы любите - это всего лишь лицемерие. Это нужно понять. Тысячелетиями все религии, политики, педагоги учили одному - любви: любите врага своего, любите ближнего своего, любите своих родителей, любите Бога. Почему с самого начала они затеяли это проповедование любви? Они боялись вашей истинной любви, потому что истинная любовь не подвластна их контролю. Вы одержимы ею. Вы не владеете ею, это она овладевает вами. А любое общество желает держать вас под контролем...

@темы: Самосовершенствование

---

ОШО Оранжевая книга. Измерение неведомого.

ОШО, известный как Бхагаван Шри Раджниш, — просветленный мастер нашего времени. ОШО означает “океанический, растворенный в океане”. Это имя использовалось на Дальнем Востоке со значением “блаженный, тот, кого небо осыпает цветами”.

Эта книга составлена из двух работ ОШО — “Оранжевой книги” и “Измерения неведомого”. Первая — это собрание медитационных техник, вторая — ответы на вопросы учеников.

ВВЕДЕНИЕ
“Оранжевая книга” является сборником медитационных техник, данных Ошо за истекшие годы, объединенных с выдержками и цитатами из книг по его утренним беседам и вечерним даршанам.

Некоторые из техник — Випассана, Надабрахма, Кружение — были известны медитирующим многих традиций в течение столетий; другие — Динамическая, Кундалини, Гуришанкар — отражают как мудрость этих традиций, так и открытия современной психологии; они являются уникальными предписаниями Ошо для нужд современного человека. Собранные вместе, они предоставляют нам редкую возможность исчерпать все наши усилия, чтобы достичь здесь и сейчас и найти самих себя.

С точки зрения Ошо, как и с точки зрения всех Будд во все времена, только тогда, когда все наши усилия пришли к концу, исчерпаны до конца, и все эти техники стали бесполезными, мы действительно становимся медитирующими и можем увидеть, что отдаленное “здесь и сейчас” — есть просто здесь, сейчас.
читать книгу тут: tululu.org/read80511/

@темы: Медитации

---

Бусины Дзи

Легенды гласят о том, что раньше бусины Дзи были украшениями полу-богов и когда они потрескались, они бросили их с небес. В некоторых районах Тибета находят и потому особо ценят Дзи с мелкими трещинами из Dzi Stone.

Бусины Дзи - это одни из самых таинственных и сильнейших древних персональных талисманов. Существуют большое количество разновидностей бусин дзи, которые приносят различные виды удачи. Неизвестны точное время происхождения, изготовления и даже период, на протяжении которого они являлись важной частью тибетской культуры. Известно лишь, что эти солнечные каменные бусинки, испещренные мистическими узорами (глазки, полосы), в настоящее время являются наиболее оберегаемыми бусинами в мире. Сегодня они продаются и в России.

Значение слова "дзи" в Тибете соответствует значению слов "сияние, яркость, четкость, блеск". Драгоценностям в Тибете всегда придавали огромное значение: они использовались как способ показать статус владельца, а также имели большое религиозное значение. Даже самые бедные семьи хранили некоторые виды бусин в качестве амулетов.

Считается, что бусины Дзи появились во времена, когда существовала религия, названная Bon (Бон) - ВЕРА. Это следует из странных рисунков на бусинах, которые наводят на размышления о шаманстве и настоящем колдовстве. Трудно сказать что-нибудь наверняка о Дзи, поскольку тибетская культура запрещает какие-либо археологические экспедиции на ее земле. Известно лишь, что они использовались как амулеты, увеличивающие силу.
Бусина Дзи - часть "семейства" бусин, известных как гравированные бусины. Этот древний процесс украшения халцедона (своего рода кварц) путем химической обработки, изменяющей поверхностный состав, возник в цивилизации Долины Инд, а позже распространился на территории Ирана.
Определение среди бусин Дзи "чистых" Дзи, то есть таких, которые жители Тибета сочли бы настоящим экземпляром этого типа, - очень сложная задача. В зависимости от региона Тибета специфика "чистых" Дзи меняется. В целом бусина Дзи является гравированным агатом или халцедоном с нанесенным на нее определенным рисунком: кругов (глаз), квадратов, волн и полос. Наиболее ценной считается бусинка с глазами, особенно девятиглазая бусина Дзи, поскольку число 9 считалось священным во времена Бон, хотя в буддизме сегодня ему не придается такое важное значение. Здесь напрашивается сравнение - в ведической культуре, если не ошибаюсь, девятка также является магической.
Бусинки чаще всего были трубчатыми, 1-2 дюйма длиной (иногда длиннее), и как бы сияли, что связано с хорошим Дзи.
Найденные старинные Дзи стоят очень дорого и их очень трудно достать. Большинство жителей Тибета дорожат своими Дзи, т.к. это обеспечивает их защиту и может привести к неудаче в случае потери, бусины считаются талисманами, оберегами. Древнее происхождение и запрет на археологические раскопки на территории Тибета привели к огромному спросу на настоящие бусины старинные Дзи.
Бусины Дзи используемые в тибетской медицине стоят 5000$ за 1 грамм.
Ученые дискутируют о Дзи на протяжении многих лет, знаний не хватает.
Бусины из агата или халцедона с травленным или естественным рисунком, известные в Тибете как камни Зи (бусины Дзи), используются как защитные амулеты от всевозможных недугов, припадков, потерь и неудач, одержимости духами и негативных влияний планет. Камни Зи (бусины Дзи) носят как украшения на шее по одному камню, либо в ожерельях, а также в виде кабашона для украшения статуй божеств. В общем камни Зи классифицируются на две основные разновидности: цилиндрические коричневые (или черные) с белыми полосками или глазками (тибетское mig) и округлый халцедон или сердолик со спиралевидным узором цвета охры, золота или серебра. Камни также делятся по форме на женские камни (тонкие и заостренные) и мужские Зи - они толстые и имеют форму бочонка.
Наиболее достоверное время изготовления первых бусин из халцедона – 2700 лет до н.э. В основном они были найдены в месопотамском и Инд участке цивилизации Lothal и Chanhu Daro. Другой период изготовления этих бусинок - от 550 года до н.э до 200 года нашей эры. Такие бусинки были найдены главным образом на индийских участках Субконтинента. Заключительный период изготовления - с 224 до 643 года нашей эры, и происходило это в Иране.
Сегодня данный вид искусства-ремесла не исчез - бусинки как гравированные изделия, хотя не обязательно украшенные бисером, производились и в ХХ столетии. Точный метод изготовления настоящих бусин все еще неизвестен.
Тибетцы полагают, что Дзи - драгоценности сверхъестественного происхождения. Известно много различных историй и легенд, окружающих их.
Их возникновение связывают с древними временами, когда полубоги носили их как украшения. Всякий раз, когда Дзи немного портилась, её выбрасывали. Это объясняет, почему бусинки никогда не находили в отличном состоянии.
Также рассказывается, что когда-то Дзи были насекомыми, которые жили, подобно червям, в земле, но превращались в камень при контакте с человеческой рукой. Теория о насекомых широко распространена и часто используется, чтобы объяснить, почему часто Дзи находят вместе, они формируют своего рода "гнездо". Существует также легенда, что даже после того, как бусинки раскопаны, они некоторое время продолжают двигаться.
У бусин Дзи блеск матовый, не глянцевый. Лучшие камни – непрозрачные без щербинок, с глубоко вытравленным узором, с гладкой глянцевой патиной. Тибетское слово «Зи» означает гладко отполированный или травленный.
В 20 веке налажено производство имитаций камней Зи разного качества. Имитации делают из фарфора, пластика, рога и стекла. Экземпляры отменного качества изготавливают на Тайване с применением оригинальной техники термического травления. Эти прекрасные тайваньские копии стоят немалых денег, но настоящие Дзи, найденные в Тибете, особенно украшенные девятью глазами и другими редкими узорами, продаются за куда большие деньги.
Еще в одной легенде из Западного Тибета говорится о том, что Дзи произошли из горы около Rudok. В древние времена они стекали вниз по её склонам потоками. Однажды злая женщина бросила взгляд на гору, и поток тут же остановился. Отсюда характерные черно-белые полосы на Дзи.
Дзи являются загадочными и волшебными и способны защитить их владельцев от неприятностей, болезней и плохого настроения. Как предположение - возможно, это наследие предыдущих цивилизаций, о которых мы сегодня ничего не знаем?..
Дзи имеют и лекарственную ценность. Традиционная медицина в Тибете для лечения эпилепсии использует порошок, полученный из ненарушенного (не сломанного) Дзи, в смеси с другими волшебными веществами, из которых делают пилюлю для страдальца. Очень важно использовать именно ненарушенный Дзи, потому что если бусина сломана, значит его мощь была израсходована для защиты.
При расшифровке символики бусин Дзи, прежде всего обращают внимание на количество глаз (кругов и овалов), присутствующих на бусине. Считается, что эти символы дают бусине Дзи наибольшую силу.
Важно также значение дополнительных рисунков, таких как полосы, волны, ромбы, квадраты и т.д. Каждый из этих узоров имеет свое символическое значение и способен во много раз усилить воздействие бусины.
www.livemaster.ru/topic/768223-businy-dzi?insid...

@темы: Талисманы, амулеты, обереги

---

Станислав Гроф. За пределами мозга: трансперсональные измерения психики глава 10

Эмпирический выход за пределы общепринятой реальности и пространства-времени

В большой группе трансперсональных переживаний расширяющееся сознание, по-видимому, выходит за пределы феноменального мира и пространственно-временного континуума, воспринимаемого в повседневной жизни. К ним принадлежат определенные астрально-психические феномены, 'гакие как явление умерших и общение с ними, опыт чакр, видение ауры, меридианов и других проявлений тонкой энергии. К важным переживаниям этой категории относятся встречи с духовным водителями в форме животных и в человеческой форме и с различными сверхчеловеческими существами. В некоторых случаях люди сообщают о фантастических событиях, происходящих в других вселенных.

В необычных состояниях сознания может ожить мир первичных образов коллективного бессознательного, описанный Юнгом (Jung, 1959), могут появляться мифологические и легендарные существа, герои сказок, добрые и злые божества различных культур, межкультурные архетипы и универсальные символы. Индивидуальное сознание может даже отождествиться с Творцом и высшими творческими силами космической реальности, слиться с Универсальным Разумом, с Супракосмической и Метакосмической Пустотой или с Абсолютом.

a. Спиритические и медиумические переживания

Переживания, принадлежащие к этой категории, представляют собой главный интерес участников спиритических сеансов, исследователей жизни после смерти и авторов оккультных книг. Это встречи и телепатическое общение с умершими родственниками и друзьями, вообще контакты с развоплощенными существами и опыт астрального мира. В простейших случаях люди видят привидения умерших и получают от них разнообразные послания. Содержание этих посланий может быть непосредственно адресовано видящему, или он может быть использован как канал передачи его другим людям. Об опыте такого рода рассказывают участники психоделических и холотропных сеансов и люди, пережившие близость смерти.

В медиумическом трансе выражение лица человека может гротескно измениться, его поза и жесты могут стать отчужденными и странными, резко изменяется голос. Я видел, как люди в таком состоянии разговаривают на языке, которого они не знаяи, был свидетелем глоссолалии, автоматического письма, рисования сложных рисунков, непонятных иероглифов и загадочных картинок. Эти проявления также напоминают описания спиритической и оккультной литературы. Много примеров такого рода наблюдалось в Спиритической Церкви на Филлипинах и в Бразилии, основанной на учении Аллана Кардека (Kardek, 1975 ab).

Бразильский психолог и медиум Луи Антонио Гаспаретто, близко связанный со Спиритической Церковью, способен в легком трансе имитировать стиль многих художников различных стран мира. Мы имели возможность наблюдать во время нашего месячного семинара в Эсаленском институте, в котором он принимал участие в качестве гостя, необыкновенную скорость его работы, когда субъективно он воспринимал себя в качестве канала для проявления старых мастеров (до 25 полотен в час). Он мог работать в полной темноте или при красном свете, при котором невозможно различать цвета, рисовать одновременно две картины, иногда мог рисовать под столом ногами, не видя их. Подборка его медиумических рисунков опубликована в специальной монографии (Margalo Gaetani, 1986). Феномен психической хирургии, практикуемой на Филиппинах и в Бразилии, также связан с учением Алана Кардека и Спиритической Церковью

Если бы переживания общения с развоплощеными существами и духами умерших друзей сводились к видению этих существ и субъективным ощущениям общения, их можно было бы сравнительно просто счесть плодом фантазии, комбинирующей воспоминания, воображение и произвольное мышление. Однако дело обстоит сложнее. Позвольте мне привести несколько наблюдений, заслуживающих серьезного внимания.

Как показывают следующие два примера, переживания такого рода иногда содержат необычные моменты, которые нелегко объяснить. Я лично был свидетелем нескольких случаев, когда в эпизодах встречи с развоплощенными родными и друзьями передавалась поддающаяся проверке информация, которая не могла быть получена обычными средствами. Люди, получавшие информацию от умерших, часто обнаруживали, что им давали правильный адрес и имя человека, который недавно умер.

Личная жизнь после физической смерти не является единственно возможным объяснением для такого рода феноменов. Помимо объективного существования астрального мира с развоплощенными существами, можно представить себе и другие интерпретации. Однако ясно, что ни одно из возможных объяснений не совместимо с традиционной ньютоно-картезианской парадигмой. В любом случае мы имеем здесь дело с областью удивительных явлений, заслуживающих систематического изучения.

Было бы ненаучным отрицать необычные черты подобных переживаний и связанные с ними концептуальные трудности только из-за их несовместимости с принятой парадигмой. Мы должны принимать Вселенную такой, какова она есть, а не навязывать ей представления о том, какой она должна быть. Наши теории должны иметь дело со всей совокупностью фактов: не отбирать те, которые соответствуют нашей условной системе представлений. Пока современная западная наука не способна дать правдоподобное объяснение феноменам типа спиритических переживаний или опыта прошлых воплощений, представления мистической и оккультной литературы следует рассматривать как более адекватные, чем мнения западных ученых, которые либо не знают фактов, либо пытаются их игнорировать.

Первый пример принадлежит психоделической терапии юноши в состоянии депрессии, история которого кратко описана в моей книге "Области человеческого бессознательного" (рр. 57-60).

Во время одного из ЛСД-сеансов Ричард оказался в странном и жутковатом астральном мире, мрачно освещенном и полном раз воплощенных существ, которые настоятельно и требовательно пы тались общаться с Ричардом. Он не мог ни видеть, ни слышать их, но чувствовал их почти осязаемое присутствие и получал от них телепатические сообщения. Я записал одно из этих сообщений, весьма специфическое и доступное последующей проверке.

Это было требование, чтобы Ричард связался с супружеской парой в моравском городке Кромериче и сообщил им, что с их сыном Ладиславом все в порядке и что о нем хорошо заботятся. Этот загадочный эпизод казался странным вкраплением в сеанс, не имеющим отношения к проблемам и терапии Ричарда.

После некоторых колебаний я наконец со смешанным чувством решился позвонить в Кромерич (как смеялись бы мои коллеги, думал я, если бы узнали об этом!). Я набрал указанный номер и попросил Ладислава. К моему изумлению, женщина, подошедшая к телефону, расплакалась. Успокоившись, она сказала мне убитым голосом: "Нашего сына больше нет с нами, мы потеря ли его три недели назад".

Вторая иллюстрация касается моего бывшего близкого друга и коллеги, Уолтера Н. Панке, члена нашей исследовательской группы в Мэриленде. Он глубоко интересовался парапсихологией, особенно проблемой сознания после смерти, и работал со многими знаменитыми медиумами, в том числе с Эйлин Гаррет, президентом Американской парапсихологической ассоциации. Кроме того, он был инициатором нашей ЛСД-программы для пациентов, умирающих от рака.

Летом 1971 года Уолтер с женой Евой и детьми отдыхал в маленьком домике на Майне, прямо на берегу океана. Однажды он вышел один к океану с аппаратом для подводного плавания и не вернулся домой. Несмотря на хорошо организованные поиски, не удалось найти ни тела, ни каких-либо частей подводного костюма. При таких обстоятельствах Ева не могла поверить в смерть мужа. Она помнила его выходящим из домика, полным энергии и в совершенном здравии. Ей трудно было поверить, что нужно начинать новую жизнь.

Будучи психологом, она записалась на учебный ЛСД-сеанс в нашем институте, надеясь получить какие-то новые сведения, и попросила меня быть ее ситтером. Во второй половине сеанса она ясно увидела Уолтера и долго с ним беседовала. Он высказал пожелания относительно каждого из их троих детей и посоветовал ей начать новую жизнь, не привязываясь к его памяти. Это было глубокое и освобождающее переживание.

Как раз когда Ева размышляла, не был ли весь этот эпизод желанной фантазией ее ума, Уолтер появился еще раз на короткое время и сказал: "Я забыл одну вещь. Не будешь ли ты так любезна вернуть книгу, которую я взял у приятеля. Она находится в моем кабинете в мансарде", - и он назвал ей имя друга, название книги, полку, на которой она стояла, и книги, между которыми она находилась. Следуя этим указаниям, Ева смогла найти книгу и вернуть ее хозяину; ранее она ничего про эту книгу не знала.

Разумеется, это вполне соответствовало тому, что Уолтер всю жизнь искал научные доказательства паранормальных феноменов; он передал Еве конкретную и проверяемую информацию, чтобы исключить всякую возможность сомнений. Ранее он договаривался с Эйлин Гаррет, что она постарается после смерти дать ему неопровержимые доказательства существования по ту сторону.

Энергетические феномены тонкого тела

В необычных состояниях сознания можно увидеть и ощутить различные энергетические поля и потоки энергии, описываемые в мистических традициях древних и незападных культур. Эти описания не соответствуют никаким известным анатомическим структурам или физиологическим процессам, известным западной медицине. Но эзотерические традиции и не утверждают, что это феномены грубого материального мира. Предполагается, что они связаны с тонким телом. Для меня было удивительным, что западные пациенты, даже незнакомые с этими эзотерическими системами, рассказывали о совершенно сходных переживаниях в необычных состояниях сознания.

В необычном состоянии сознания часто можно видеть энергетические поля различного цвета вокруг других людей, соответствующие традиционному описанию ауры. Иногда это ассоциируется со спонтанным восприятием состояния здоровья людей. Я лично наблюдал феномены такого рода не только у людей в необычных состояниях сознания, но также у известных медиумов и экстрасенсов, способных видеть ауру в повседневной жизни. Необыкновенные диагностические способности одного из них, Джека Шварца, неоднократно проверялись и документировались безупречными исследователями.

Другая интересная группа феноменов связана с представлениями о "змеиной силе", кундалини, играющей важную роль в индийской духовной традиции. В традициях индуизма и тантрических школах будцизма кундалини рассматривается как творческая женская энергия Вселенной (Muktananda, 1979; Mookerjee, 1982). В своем внешнем аспекте она проявляется в феноменальном мире. Во внутреннем аспекте она лежит дремлющей в основании позвоночника человека. В этой форме ее традиционно представляют в виде свернутой змеи. Будучи активизированной посредством духовной практики, контакта с гуру или спонтанно, она поднимается как активная энергия, или Шакти, по каналам тонкого тела, называемым нади, раскрывая и зажигая психические центры, чакры.

Хотя представления о кундалини наиболее полно разработаны в Индии, важные параллели существуют во многих культурах и религиозных учениях - в даосской йоге, корейском дзене, тибетской ваджрайне, в суфизме, у франкмасонов, у африканских бушменов, североамериканских индейцев, особенно хопи, и могих других. Особенно интересно, что о подобных феном'енах говорится также в христианской мистической традиции, особенно в исихазме - восточной христианской монашеской практике, опирающейся на постоянную молитву, в которую вовлекается все человеческое существо - душа, ум и тело. Цель этой так называемой "Иисусовой молитвы" - достичь Божественного покоя, или исихии (Matus, 1984).

В тантрических школах созданы сложные карты чакр, описаны в деталях физические, эмоциональные и духовные проявления поднимающейся кундалини и дана развернутая мифология, связанная с этим процессом. Хотя подъем кундалини связан с определеными опасностями, в общем он ведет, по крайней мере потенциально, к психосоматическому оздоровлению, позитивной перестройке личности и эволюции сознания. Однако тексты требуют серьезного отношения к этому пугающему и небезопасному процессу, рекомендуя руководство опытного учителя.

Подъем кундалини Шакти, описываемый в индийской литературе, может сопровождаться драматическими физическими и психологическими проявлениями, называемые крийя. Наиболее поразительны среди них мощные ощущения тепла и потока энергии, направляющегося вверх по позвоночнику и сопровождающегося интенсивными эмоциями различного рода, треморами, спазмами, сотрясениями и дрожаниями всего тела или его частей. Часто встречаются также непроизвольный смех или плач, распевание мантр или песен, глоссолалия, издавание звуков животных, спонтанное принятие йогических поз (асан) и выполнение жестов (мудр).

Хотя описания кундалини давно известны на Западе, этот феномен до недавнего времени рассматривался к'ак принадлежащий исключительно Востоку. Даже К. Г. Юнг, проявлявший к нему большой интерес (Jung, 1975), полагал, что он редко наблюдается на Западе. Он и его коллеги высказали мнение, что может понадобиться тысяча лет, прежде чем кундалини придет в движение в нашей культуре под влиянием глубинной психологии. Однако эта оценка оказалась неверной,

Может быть, в силу ускоренной эволюции, а может, в силу большой популярности и широкой распространенности различных форм духовной практики и давления глобальных кризисов или под влиянием психоделических препаратов сейчас стало очевидно, что безошибочные признаки пробуждения кундалини можно наблюдать у тысяч людей западного мира. Гопи Кришна, известный кашмирский пандит, сам прошедший глубокий кризис духовного раскрытия, постарался обратить внимание западной публики на значение феномена кундалини в серии популярных книг (Krishna, 1970 и др.). Заслуга привлечения к этому феномену внимания профессиональных кругов принадлежит известному калифорнийскому психиатру и офтальмологу Ли Санелле (S an е1 la, 1976).

Я сам не раз наблюдал в психоделических сеансах и различных немедикаментозных состояниях проявления, близко соответствующие описаниям подъема кундалини, раскрытия чакр и протекания энергии кундалини через основные каналы, Иду и Пингалу, и сложную сеть нади, тонких разветвленных каналов для пранической энергии, описанных в тантрических текстах*

*Чакры (что значит "колеса" на санскрите) - гипотетические центры излучения первичной энергии (праны), приблизительно соответствующие определенным уровням позвоночника и связанные со специфическими органами тела. Большинство систем описывает семь чакр: 1) корневая чакра (муладхара); 2) генитальная чакра (свадхистана); 3) пупочная чакра (манипура); 4) сердечная чакра (анахата); 5) горловая чакра (вишуддха); 6) межбровная чакра (аджна); 7) коронная чакра (caxacpapa). Поток пракы протекает через центральный канал (сушумна) и два боковых (ида и пингала).

Однако важно подчеркнуть, что переживания такого рода, напоминаюшие феномены кундалини, в традиционной индийской литературе назывались бы праническими, в отличие от истинного пробуждения кундалини - процесса, обладающего глубоким значением и большой трансформирующей силой, осуществление которого занимает годы. По сравнению с отдельными "праническими" переживаниями такое пробуждение в результате психоделической или эмпирической психотерапии происходит очень редко и может рассматриваться как самостоятельный феномен.

Образцы протекания энергии, описываемые в литературе по кундалини, не являются универсальными. В некоторых случаях происходит настройка на китайский архетип и переживается поток энергий, точно соответствующий картам меридианов китайской медицины, причем человек осознает значение акупунктурных точек. Это может сопровождаться прозрениями в области китайской системы пяти элементов (дерево, огонь, земля, вода и металл), совершенно отличной от европейской традиции. Я был также свидетелем эмпирического понимания особой роли центра внизу живота (хара) и динамических эффектов энергии ци, лежащих в основе японских боевых искусств.

Различные энергетические феномены тонкого тела особенно часто встречаются во время сеансов холотропного дыхания. Энергетические поля и потоки энергии могут ощущаться или визуализироваться с закрытыми глазами. Следующий пример из нашего пятидневного семинара напоминает описания тантрической литературы.

Продолжая дышать, я начал ощущать невероятный всплеск энергии в области таза. В крестцовой области находился мощный источник света и жара, излучавшихся во всех направлениях.

Затем эта энергия начала подниматься вверх по позвоночнику, следуя строго определенной линии. На своем пути она зажигала дополнительные источники энергии в тех местах, где эзотерические карты помещают различные чакры.

По мере того как это происходило, я испытывал блаженные оргиастические чувства. Одно из наиболее мощных переживаний этого сеанса возникло, когда энергия достигла области сердца. Я почувствовал такую невероятную любовь к миру и другим людям, что мне захотелось встать и крепко обнять всех в группе. Было странно, до чего близкими я чувствовал людей, с которы ми познакомился лишь накануне вечером и которых совершенно не знал ранее.

Но я остался со своими переживаниями, и энергия продолжала подниматься вверх. Достигнув макушки, она образовала фантастически красивый ореол розово-оранжевого цвета, как рисуют тысячелепестковый лотос. Я почувствовал потребность согнуть ноги и соединить ступни, чтобы образовать замкнутый круг энергии Мое энергетическое поле простиралось далеко за границы моего физического тела; я понял, почему эзотерические рисунки изображают тонкое энергетическое тело выходящим за пределы материального Это можно действительно воспринять в таких состояниях.

Энергия текла вверх, вытекая из макушки, возвращаясь к нижней части тела и опять поднимаясь вверх. Я долго оставался в этом состоянии, извлекая силу и эмоциональное подкрепление из этой энергии.

@темы: Психология

---

Заготовка веников для бани. видео

Как правильно выбрать веник для бани, рассказывает банщик в четвертом поколении Игорь Антохин. Если веник встряхнуть, листья не летят - это уже плюс. Листья не должны быть желтыми. Веником из дубовых веток рекомендуется парить женщин - дуб делает кожу эластичной и мягкой. Очень полезно им делать поглаживания и нагнетание пара: у веток молодого дуба нет никаких сучков, и если им проводить по телу, будет приятно и не нанесешь никаких травм.


Веники для бани

Как связать хороший веник для бани?

Травы для бани

@темы: Альтернативная медицина

---

Веники для бани: как выбрать, когда заготавливать, как запарить

В русской бане неслучайно принято париться с веником, тогда как в сауне веник применять не следует. Дело в том, что в бане, где невысокая температура воздуха, веник помогает корректировать температурный режим и доводить его до максимально приемлемых показателей индивидуально для каждого организма. При этом на наше тело увеличивается нагрузка, ведь веник, в результате, действует как массаж и дополнительно повышает влажность в помещении. В сухой сауне с очень высокими показателями температуры организм неспособен вынести дополнительную нагрузку. Такая баня пойдет не на пользу, а будет в ущерб нашему здоровью.
В русской бане можно использовать различные веники. Это может быть дубовый, березовый, хвойный, эвкалиптовый, черемуховый, сиреневый, кленовый, липовый и даже крапивный или полынный. Для того чтобы не обжечь руки при запаривании веника и не поцарапать их в момент парения, в баню необходимо брать перчатки, сшитые из грубой ткани, вязаные шерстяные варежки или новые брезентовые рабочие рукавицы.

Банные веники используются лишь в русской бане. История его появления в ней не случайна. Прежде всего, это связано с культовыми языческими обрядами: поклонение солнцу, воздуху, воде и также растениям. Издревле славянские народы селились около водоемов в лесах и борах. Всюду их окружали различные растения (деревья, кустарники и травы), которые они использовали и для строительства своего жилья, и в пищу, и, конечно же, для изгнания недуга из «хворового тела».
И, несомненно, лучшим местом для врачевания была русская банька. Знахарки, зелейники, лечебники и иные народные врачеватели находили путем проб и использовали целебные свойства различных растений. Именно это и повлияло на появление растительного веника в русской бане.
Использование веника в бане - это и щадящий массаж, расслабляющий наши мышцы, усиливающий кровоток в организме и улучшающий обменные процессы в нем. Веник помогает телу избавиться от огрубевших и отживших свой век чешуек старой кожи. Хорошо запаренные листья веника впитывают продукты обменного процесса, усиленно проходящего в момент парения, способствуя быстрому очищению нашего организма от пота.
Заготовку веников лучше всего производить ранней весной, когда молодая листва уже успела накопить «целебные» соки. Наши бабушки советуют нам делать это на Троицу. Для того чтобы веники быстро не теряли листвы, лучше всего срезать их в сухую погоду во второй половине дня, так как влага на листьях в виде утренней росы или капелек дождя приводит к порче и потемнению листочков, быстрому их осыпанию. Именно по этой же причине не стоит ополаскивать веники и после их заготовки. Обработку веника водой можно производить лишь непосредственно перед его использованием.
Срезать ветки для веников необходимо со здоровых деревьев, листья, ветки и стволы которых не повреждены заразой. В противном случае от веника будет мало проку. Для заготовки веников необходимо отыскать молодые побеги дуба, березы, клена или других деревьев и аккуратно срезать их ножом или секатором.
Ветки для веника должны быть длиной около 50 сантиметров. Далее ветви надо перебрать и рассортировать. Удалить с них нижние веточки и листья, которые находятся на уровне «корня» веника. Затем не туго связать крепкой ниткой или бечевкой, проволокой попарно. Так их будет легче хранить. Хранить веники необходимо в крытом, прохладном, но проветриваемом помещении, так как от попадания на них солнечных лучей листья веников будут желтеть и опадать. Величина веника и количество веток в нем произвольные. Главное, чтобы он был удобным в применении: подходил по своей длине для каждого индивидуального парильщика и не был слишком тяжелым. При этом надо помнить, что в запаренном виде веник станет почти вдвое тяжелее, нежели в сухом.
Непосредственно перед применением веник необходимо перебрать, переложив более толстые ветки внутрь, а тонкие, более мягкие и эластичные, - наружу. Затем крепко связать бечевкой и срезать ножом или удалить топором лишние неровные концы корня веника. Длина ручки веника должна составлять две ширины вашей ладони. В этом случае его удобно будет держать во время парения. Если ручка веника получается очень неровной и при использовании его она будет царапать руки, необходимо корень веника плотно обмотать по всей длине толстой веревкой или куском ткани. В целях предохранения рук от царапин используются и рукавицы.
Запаривание веника производят непосредственно перед его применением. Для этого веник закладывают в таз, сначала ручкой в воду, и заливают горячей водой. Через 5-7 минут веник переворачивают листвой в воду. Сверху на него можно поместить груз, чтобы веник не всплывал из воды и полностью запарился. Иначе ветки и листья, которые не опарились, будут облетать в процессе его использования. Уже через несколько минут веник готов к применению, и с ним можно смело отправляться в парильное отделение бани. Здесь веник необходимо 1-2 минуты подержать высоко над головой или стряхнуть его над каменкой, чтобы слегка обсушить, так как сырой веник не даст необходимого эффекта при парении. Слишком пересушенный веник будет облетать.
Свежезаготовленные веники, листья которых еще не успели высохнуть, опаривать кипятком не надо. Их достаточно подержать одну минуту под потолком парилки, так как в молодых листьях вполне достаточно влаги в виде собственных соков. Свежесрезанный веник дает гораздо больше аромата и обладает большими целебными свойствами.
Какой веник следует взять с собой в баню? Для этого необходимо знать некоторые лечебные свойства различных лекарственных трав и деревьев.
Березовый веник
Чаще всего используются березовые и дубовые веники. И это неслучайно. Ведь не секрет, что береза издавна применялась в народной медицине и с успехом используется в современной как потогонное и мочегонное, дезинфицирующее и общеукрепляющее средство при различных простудных заболеваниях, хирургических операциях, при лечении заболеваний почек и дыхательной системы. Тем более что у нас в стране береза произрастает практически везде, и в общей сложности насчитывается более ста ее видов. Преимущества березового веника в том, что его листики очень мелкие и мягкие, легко скользят по телу во время парения и поэтому пригодны практически для всех и вся.
Заготовку березовых веников необходимо производить весной, в мае месяце, когда на деревьях уже появились молодые листики. К церковному празднику Троица молодые березовые побеги набрали нужное количество соков, а молодая листва достигла необходимых размеров. Более поздняя заготовка веток березы для банных веников не даст нужного целебного эффекта при их применении, и листья с «перезревшего» веника будут осыпаться.
Применение березового веника в парной требует определенных умений и навыков, так как молодые ветки этого растения очень длинные и гибкие. Чтобы облегчить процедуру использования березового веника, его можно «усилить» несколькими ветками дуба. Для этого более короткие и менее гибкие ветки дуба необходимо разместить внутри веника, а березовые - снаружи. В данном случае веник будет не очень гибким, а результат - ничуть не хуже, нежели от чисто березового.
Дубовый веник
Дубовые веники обладают противовоспалительными, вяжущими и антисептическими свойствами. Они значительно долговечнее и тяжелее березовых и дают гораздо больше пара. Эти веники хорошо подойдут для людей с различными кожными заболеваниями - такими, как экзема или крапивница, и людям, страдающим усиленной потливостью ног и рук. Лучшего веника для гипертоника (человека с повышенным кровяным давлением) не найти. Веники из дуба заготавливают в августе-сентябре.
Дубовый веник более объемный и тяжелый, поэтому пользоваться им гораздо сложнее. Тем более что в процессе запаривания веник становится на порядок тяжелее, нежели в сухом состоянии. Поэтому при заготовке дубовых веников необходимо учитывать данные особенности и собирать в веник столько веток, чтобы он был удобным в применении.
Широколиственные ветки дуба, правильно собранные в веник, дают гораздо больше пара и влажности при использовании их в парной.
Липовый веник
Но самым русским банным веником является липовый веник. В древности из липы не только строили само банное помещение, полки, скамейки, делали ушаты, но и изготавливали из нее мочалки, циновки, вязали веники. В русской бане по-черному стояли чаны с липовым квасом и ковши с липовым медом, а после бани пили липовые чай и медовуху. Запах липового веника в бане ассоциируется с запахом пасеки, где благоухает свежим медом и прополисом.
У древних славян дерево липа было посвящено богине любви, которую называли Лада.
Целебные свойства липы заключаются в том, что она излечивает заболевания дыхательных путей, действует на наш организм как успокаивающее и общеукрепляющее средство. Общеизвестны и противовоспалительные и противопростудные свойства липы. Хронические кашель, ангину и другие заболевания наши бабушки вылечивали липовым чаем. Кроме того, липовый цвет использовался для очищения кожи от различной сыпи, угрей и даже выведения веснушек. Липовый мед, отвар, чай из этого лекарственного растения используются для отбеливания кожи и укрепления ломких волос.
Заготовку липовых веников необходимо проводить ранней весной, в период цветения данного растения.
Можжевеловый веник
Можжевеловые веники обладают дезинфицирующими и бактерицидными свойствами. Ими необходимо париться при заболеваниях кишечника, печени, а также при различных заболеваниях кожи (сыпи, лишай). Этот веник «груб» и требует длительного запаривания и осторожности при пользовании им.
Черемуховый веник
Самым ароматным и быстро очищающим и стерилизующим является черемуховый веник. Настои и отвары из черемухи издавна используются в качестве противовоспалительных и антисептических средств. Они нашли свое применение и в качестве средства для укрепления волос, и для лечения различных ран, прыщей и язв, а также простудных заболеваний. Париться черемуховым веником одно удовольствие, так как это «нежный» веник. После его применения поверхность тела становится стерильно чистой и бархатистой. Вода после его запаривания может быть использована для споласкивания волос.
Тополевый веник
Использование тополя в качестве городских парковых насаждений неслучайно. Дело в том, что это растение в несколько раз больше других поглощает углекислый газ из атмосферы и выделяет большее количество кислорода. Кроме того, тополь гораздо лучше других деревьев задерживает пыль.
Тополевый веник окажет профилактическую и лечебную пользу людям, страдающим заболеваниями сердца, а также лихорадкой и грибковыми болезнями кожи. Тополевый веник дает горьковатый аромат. Для заготовки тополевого веника необходимо использовать самые пушистые ветки.
Вода после запаривания тополевого веника пригодна для укрепления волос и устранения различных кожных заболеваний.
Кленовый веник
Кленовые веники хорошо обезболивают и заживляют раны. Кроме того, листья этого растения очень хорошо поглощают пот, выделяющийся с поверхности нашего тела в момент парения, а также различные химические соединения, возникающие в результате очистительных обменных процессов, происходящих в нашем организме в бане.
Широкие листья клена, аналогично дубовым, дают большое количество пара и увеличивают влажность в парной в момент его использования.
Хвойные веники
Меньшей известностью и популярностью пользуются веники из хвойных пород деревьев: сосны, кедра или пихты, хотя они обладают не меньшими целебными свойствами. Хвойные деревья очень давно используются в народной медицине как противоревматические, противоцинговые средства. В медицине разных стран и народов существует очень много лекарственных средств и препаратов, в состав которых входят хвоя, кора, смола хвойных пород деревьев. Эти средства используют при лечении туберкулеза, бронхита, воспалительных процессов глаз, при головной и зубной боли, а также как тонизирующие и успокаивающие нервную систему средства.
Париться хвойным веником под силу лишь заядлым парильщикам, так как эти веники «грубы» и хлестки и могут оставлять на теле рубцы и раны. Следовательно, при кожных заболеваниях их применение противопоказано.
Подготовка такого веника (запаривание) требует более продолжительного времени (до получаса), чтобы грубые ветки и хвоя смогли распариться и обмякнуть.
Чтобы «смягчить» хвойный веник, можно с наружной стороны его обложить ветками лиственных пород деревьев. В данном случае таким веником можно будет без ущерба для кожи провести сеанс лечебной терапии каждому желающему.
Эвкалиптовый веник
Еще более экзотическим является эвкалиптовый веник, так как произрастает данное растение лишь на юге нашей страны, и только один вид эвкалипта (прутьевидный) пригоден для этих целей. Однако этот веник незаменим при лечении заболеваний дыхательной системы, суставных и невралгических заболеваниях и служит хорошим ранозаживляющим и болеутоляющим средством. Эти заболевания вылечиваются уже через 2-3 применения эвкалиптового веника. Лучшего средства для ингаляции дыхательных путей, чем эвкалиптовый веник, нет. Этот веник обладает чрезмерной гибкостью, что затрудняет его использование, поэтому его можно усилить ветками дуба.
Смешанные веники
В качестве веников можно применять не только ветки деревьев, но и ветки или поросль кустарников, а также пучки различных лекарственных трав. Для этого подойдут вишня, смородина, крапива, полынь, мята, а также различные сборные веники из двух и более лекарственных растений. Сборные веники можно делать и в случае большой гибкости веника (например, как уже упоминалось, веник из гибкой березы или эвкалипта можно усилить ветками дуба). Сборные веники не уступают по своим целебным свойствам веникам однотипным.
Выбирая различные веники для бани, необходимо помнить, что процесс использования зависит от их формы и гибкости. Так, массивными дубовыми вениками нагнетается больше пара, и поэтому двигать ими надо с большой осторожностью, избегая ожогов тела. Веники длинные и мягкие требуют более сильных и размашистых движений. Веник можно передать в руки опытного парильщика или воспользоваться им самому. При этом лечебного эффекта будет не меньше, так как, кроме пара и массажа, ваше тело получит и дополнительную физическую нагрузку. Это в комплексе будет способствовать лучшему кровообращению, улучшению обменных процессов в организме и позволит сбросить лишние килограммы веса.
Сиреневый веник
Веник, связанный из веток сирени, не столь популярен, как березовый банный веник, однако и он имеет своих почитателей, поскольку является превосходным массажным средством и обладает хорошо выраженными целительными свойствами.

Сирень обыкновенная - это кустарник или деревце семейства маслиновых; в высоту порой достигает пяти и даже семи метров. Дезинфицирующее и противовоспалительное действие листьев и коры сирени на организм человека обусловлено содержанием в них дубильных веществ, эфирного масла, фитонцидов, аскорбиновой кислоты, флавоноидов, смол, кумариновых производных и т.д. При использовании хорошо запаренного сиреневого веника эффективно очищается кожа, уменьшаются воспалительные явления, ускоряется заживление гноящихся ран и язв. Прием внутрь настоев или отваров из различных частей растения (почек, цветков, листьев, коры, молодых веточек) показан при таких болезнях, как грипп, острые респираторные заболевания, туберкулез легких, коклюш, сахарный диабет, ревматизм, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, малярия, невралгии, диарея; также прием внутрь настоев и отваров сирени обыкновенной вызывает потогонный эффект, что в определенных ситуациях помогает нормализовать температуру тела и благоприятно отражается на состоянии потовых желез; названные препараты сирени, принятые внутрь, способствуют отхождению мелких камней и песка при мочекаменной болезни.

Многоопытные любители бани дают следующие рекомендации по заготовлению, использованию и хранению сиреневых веников:

- ветки сирени для банных веников лучше всего заготавливать в июне и в первой половине июля - в сухую, прохладную погоду;

- предпочтение отдается молодым веточкам оливково-зеленого или желтовато-серого цветов из средней части растения; выбираются наиболее прямые ветки с пышной листвой и без сучков (если встречаются отдельные сучки, то их следует аккуратно сре-зать, чтобы впоследствии они не царапали кожу);

- сушить заготовленные сиреневые ветки нужно в тени под навесом или в хорошо вентилируемом помещении; раскладывать для сушки тонким слоем; время от времени - подсыхающие ветки переворачивать;

- составлять веник рекомендуется по следующему принципу: ветки потолще и подлиннее помещаются в середину веника, а ветки покороче и попышнее - по краям;

- достаточно просохшие веники укладываются в большие картонные коробки или пакеты из плотной бумаги и помещаются на хранение в какое-нибудь сухое, прохладное помещение;

- храниться заготовленные сиреневые веники могут не менее двух лет;

- способы запаривания и использования сиреневого банного веника такие же, как и у березового веника;

- несколько веточек сирени - прекрасное добавление к березовому или дубовому банному венику;

- сиреневый веник обладает достаточными гибкостью и прочностью и при правильных использовании и хранении может служить долго; по мере того, как веники, связанные из веток сирени, приходят в негодность, можно составлять из нескольких веников один.

@темы: Альтернативная медицина

---

Парение в русской бане. видео

Комплекс парения в русской бане от профессиональных парильщиков (банщиков) Светланы Серебровой и Дениса Зенченко. Видео лишь пример комплексной процедуры рассчитанной на несколько часов.

Как правильно париться в бане и сауне

@темы: Альтернативная медицина

---

Баня - лечит!

Посещение русской бани считается одной из самых полезных и приятных водных процедур. О том, что в ней можно «выпарить» большинство недугов, знали еще наши далекие предки. В Древней Греции и Древнем Риме бани тоже пользовались огромной популярностью, а на Руси люди не мыслили своего существования без жаркой парилки. В Древней Руси бани пользовались огромной популярностью. Историки полагают, что на Руси не было эпидемий чумы и оспы, бушевавших в Европе потому, что славяне в отличие от европейцев часто мылись в банях. Наши предки очень любили баньку. Они считали, что баня обладает чудесной целебной силой.

С помощью банных процедур на Руси лечили практически все хвори – подагру и простуду, заболевания костей и суставов, нервной системы, кожные заболевания, в бане делали массаж, вправляли суставы. Даже если париться человек по каким-то причинам не мог, он все равно посещал баню. Послебанными процедурами тоже никто не пренебрегал, ведь если, например, попив после баньки чайку, можно улучшить деятельность сердца, почек, желудка, кишечника.

Находясь в бане, человек испытывает на себе воздействие ряда факторов: пара, воды и высокой температуры. Они оказывают благотворное влияние на весь организм: стимулируют кровообращение, активизируют обменные процессы, улучшают состояние внутренних органов и опорно-двигательного аппарата, а также нервной, сердечно-сосудистой и дыхательной систем. Кроме того, сквозь открывающиеся на разогретой коже поры выделяется от 0,5 до 1,5 л пота, с которым из организма выводятся молочная кислота, мочевина, соли и прочие продукты обмена веществ.

В результате освобожденные от шлаков органы лучше выполняют свои функции. Банные процедуры улучшают работу почек и процесс пищеварения, повышают аппетит и снижают кислотность желудочного сока. Полным людям баня тоже приносит много пользы: тот, кто желает избавиться от лишних килограммов, ходит в нее, чтобы «сжечь» жирок.

Банные процедуры ускоряют обмен веществ, улучшают газообмен в легких, способствуют расширению бронхов, из-за чего рекомендуются людям с заболеваниями дыхательной системы. Кроме того, горячий пар, воздействуя на слизистую оболочку носа и кожу, помогает вылечить насморк и уменьшить отеки, вызванные респираторной инфекцией.

Около 70 % посетителей бани приходят туда, чтобы получить эмоциональную и психическую разгрузку. Банные процедуры способны улучшить состояние при неврозоподобных расстройствах, головных болях, беспокойстве и бессоннице. А вызванное жаром повышение уровня адреналина идет организму только на пользу.

Банные процедуры благотворно влияют и на опорно-двигательный аппарат. Особенно рекомендованы они людям, страдающим ревматизмом, воспалительными заболеваниями связок и сухожилий, полиартритом, подагрой, остеоартрозом коленного или бедренного сустава.

Хорошо действует баня и на мочевыделительную систему, поэтому ее посещение рекомендуется при нефрите и цистите. Что касается половой сферы, то, к примеру, при воспалении предстательной железы или яичек либо при гинекологических заболеваниях медики назначают банные процедуры в качестве дополнительного средства терапии. Баня показана при варикозном расширении вен у беременных и способствует увеличению количества молока у кормящих матерей.

После бани кожа очищается не только от пыли и пота, но и от ороговевших клеток эпителия, насыщаясь кислородом, становится упругой и гладкой. Кроме того, в парилке раскрываются протоки сальных и потовых желез, что способствует их очищению. Сочетание прохладной воды и пара повышает тонус кожных покровов и активизирует их защитные, выделительные и терморегулирующие функции. Банные процедуры благотворно влияют и на кожу волосистой части головы, облегчают симптомы псориаза, экземы и даже фурункулеза.

Показана баня и при аллергических заболеваниях кожи: горячий воздух, насыщенный паром, снимает зуд и нормализует обменные процессы.

Во время банных процедур число ударов сердца в минуту обычно достигает 100-160, что усиливает кровообращение, в том числе и капиллярное.

Но баня полезна далеко не каждому. Она противопоказана людям, которым запрещены серьезные физические нагрузки. Не рекомендуется посещать ее больным гипертонией, эпилепсией, тяжелыми формами астмы или диабета, онкологическим больным, а также страдающим мочекаменной болезнью, гипо- и гипертиреозом.

Чтобы хорошо себя чувствовать, при посещении бани следует соблюдать несколько несложных правил:

1. Нельзя париться вечером перед сном, а также раньше чем через 2 часа после приема пищи или на пустой желудок. Запомните: после приема алкоголя в парной у вас может случиться тепловой удар, нарушение работы сердца или обморок.

2. Придя в баню, не спешите сразу же в парную, так как организм должен привыкнуть к высокой температуре и воздействию пара. Для начала примите теплый душ, теплую ножную ванну и обсушите тело полотенцем. Перед заходом в парилку нельзя пользоваться мылом — это обезжиривает кожу, которая должна защищать ваш организм от пересыхания.

3. Перед тем как зайти в парную, обвяжите голову полотенцем либо наденьте шерстяную шапочку. Это защитит вас от перегрева, а следовательно, и от теплового удара. Чтобы добиться большего результата, можно смочить шапочку в воде, однако волосы в этом случае увлажнять не рекомендуется.

4. Выливая воду на раскаленные камни, соблюдайте осторожность: дышите не ртом, а носом. Чтобы не обжечь пальцы при распаривании веника или наливании воды на камни, наденьте на руки шерстяные или брезентовые рукавицы.

5. Если вы намереваетесь посещать баню, чтобы избавиться от болезни, занимайте в парной самую нижнюю полку. Это же правило нужно соблюдать и тем, кто только начинает осваивать банные процедуры.

6. Не думайте, что если вы проведете в парной больше времени, то быстрее избавитесь от болезни или лишнего веса. Короткие, но частые заходы приносят намного больше пользы. Оптимальное время одного захода, проведенное в парной, составляет 8-10 минут, и больше 3-4 заходов делать не стоит. Это правило касается здоровых людей, а слабым и больным всю банную процедуру следует ограничить 20 минутами. Первый заход в парную не должен длиться более 3 минут, так как тепловые перегрузки негативно влияют на сердечно-сосудистую и нервную системы. В результате могут возникнуть беспокойство, бессонница и раздражительность. Если во время банных процедур вы почувствовали сухость во рту или жжение кожи, будьте осторожны, так как это очень тревожный сигнал.

7. Каждый раз после выхода из парной обливайте тело прохладной водой,«принимайте прохладный душ или купайтесь в бассейне. Охлаждающая процедура не должна превышать 2 минут.

8. Между заходами в парную можно выпить немного воды, сока без сахара или кваса. Продолжительность отдыха должна составлять 5-15 минут.

9. В парной лучше лежать, чем сидеть, при этом голову нужно класть на деревянный подлокотник. Ноги тоже должны находиться на скамье, в противном случае вы будете ощущать разницу температур. Если вы решили покинуть парную, нужно сначала сесть на скамью на 1-2 минуты, после чего медленно встать и выйти.

10. После бани следует отдохнуть, выпить чаю с травами, морса или сока, но ни в коем случае не пива и не более крепких напитков.

11. В русскую баню чаще 1 раза в неделю ходить не рекомендуется. Если делать это реже, парилка не даст нужного эффекта, а если чаще — ваш организм будет терять слишком много микроэлементов.
Источник: www.medn.ru/statyi/Lecheniebanej.html

Итак, в чем же польза русской бани?
Русская баня обладает одним очень ценным, характерным только для нее, качеством. Это паровой «удар», который возникает, когда на раскаленные камни парной печи

расплескивается небольшое количество горячей жидкости. Если вместо воды плескать на печь целебные отвары и настои – это дает огромные возможности для вдыхания оздоравливающих паров и лечения множества болезней. В частности банный пар полезен для органов дыхания. Банные процедуры оказывают благотворное влияние не только на легкие, но и на сердечно-сосудитую систему, которая порой страдает от последствий заболеваний органов дыхания, в частности у астматиков.

Под воздействием банных процедур ускоряется кровоток, улучшается водно-солевой обмен, приходит в норму деятельность почек. Это происходит следующим образом: в парилке температура воздуха достигает 60—90 °С, влажность воздуха – 40—90 %. В подобных условиях организм теряет очень мало тепла и температура тела повышается до 38—39 °С. Помимо этого, примерно вдвое учащаются пульс и ритм дыхания.

Обменные процессы в организме усиливаются, кожа обильно выделяет пот, вместе с которым из клеток усиленно выделяются так называемые шлаки – конечные продукты обмена веществ. В результате подобного очищения облегчается работа почек, так как многие из шлаков вредны для организма.

Расширенные капилляры кожи как бы забирают кровь от внутренних органов, устраняя ряд застойных явлений. А когда вы хлещете себя веником, растираете тело мочалкой - то производите своего рода самомассаж, улучшающий кровоснабжение мышц, суставов и связок.

Периодическое обливание холодной водой, чередующееся с парной, многократное нагревание и охлаждение тела – отличная гимнастика для всех сосудов, препятствующая склеротическим явлениям в организме. Таким образом, усиление обменных процессов, интенсификация

кровообращения и дыхания, помимо оздоровительного эффекта, состоящего в предотвращении и лечении болезней, снимают общее чувство усталости, приносят бодрость, дают человеку хорошее настроение, повышают общий тонус организма, позволяющий ему найти ресурсы для борьбы с заболеваниями.

Помимо этого, под влиянием тепла и массажа ускоряются восстановительные процессы, что очень важно при воспалительных заболеваниях, например воспалении легких, бронхите, стихающей астме, когда из легких начинает отходить накопившаяся там мокрота. Очень важно отметить общий закаливающий эффект бань. Он возникает из-за многократной и быстрой смены температур.

Не забывайте о том, что нагрузки температур следует повышать медленно, как и время пребывания в парной. Для увеличения оздоравливающего эффекта советуем начинать с очень коротких перемежающихся пребываний в парной и в обычном зале, с небольшими перерывами для отдыха.

Очень хорошо при паровых процедурах использовать веники, собранные из различных пород деревьев, густо покрытые листвой. Каждое дерево в своих листьях содержит целебные вещества, испарение которых и вдыхание вместе с паром облегчает течение заболевания, очищает легкие от мокроты, оказывает мощное противовоспалительное воздействие, обеззараживает бронхи.

Вы можете просто париться веником, но намного эффективнее использовать его в качестве массажера. Ведь похлопывания по области грудной клетки вызывают прилив крови именно к этим частям тела, усиление кровообращения, питание и оздоровление легких, находящихся непосредственно под ребрами. Особенно хороши похлопывания веником по спине. Производя их, вы одновременно воздействуете на легкие двояким образом: вызывая прилив крови к ним и обширное проникновение целебного пара внутрь легких, возникающее в результате размашистых движений руками (движение рук позволяет легким шире открываться).

Помимо веника, для лечения астмы можно использовать лечебные травы, отвары или настои, которые разбрызгиваются на раскаленные камни парной. Испарения, обладающие целебными свойствами, легко попадают в легкие при усиливающемся от высокой температуры дыхании и быстро достигают пункта назначения (больного органа), разносимые бурным потоком крови.

Полезно, например, разбрызгивать отвары и настои из черной смородины, цветков и листьев зверобоя, кипрея, череды, чабреца и душицы. Однако если астма возникла в результате аллергических реакций на растения, их использование категорически воспрещается!

Помимо бронхиальной астмы, банными процедурами можно успешно лечить бронхиты и воспаления легких. Известно, что они нуждаются в серьезном подходе и тщательном продолжительном лечении. Если вы перенесли бронхит или воспаление легких и находитесь уже на стадии выздоровления, для окончательного излечения и закрепления его результатов примите несколько банных процедур. Как и всем остальным, вам не следует слишком торопиться.

Повышайте температуру и время пребывания в парной постепенно. Используйте в качестве средства для самомассажа веник из дуба или березы, а в качестве вспомогательных средств для естественных ингаляций – настои чистотела, ежевики, мать-и-мачехи, медуницы и мяты.

Если ваш ребенок (что бывает нередко) имеете склонность к частым вирусными или простудным заболеваниям, например ОРЗ или ангинам, посещение бань ему просто необходимо. Берите с собой настои трав для разбрызгивания на камнях, чай с лечебными травами, чтобы выпить его после процедур, и теплую одежду, чтобы перемена температуры не привела к заболеванию, пока вы еще не имеете большого стажа в подобном лечении.

Водите с собой детей, начиная с детсадовского возраста. Подобные процедуры сделают их здоровыми, закаленными и оградят от множества неприятностей в будущем.

Больным туберкулезом можно париться, но не злоупотреблять пребыванием в парной. Две-три минуты для одного захода вполне достаточно. При этом можно использовать лечебные травы с противовоспалительным действием.

Также баня – прекрасное средство для лечения судорог, спазмов, растяжений мышц и сухожилий. Прекрасно зарекомендовал себя пар и в период посттравматической реабилитации.

А теперь о широко распространенных и опасных недугах сердечнососудистой системы. Банное действо благотворно влияет на эту систему, отлаживает ее и тренирует. Известно, что мозговые центры, координирующие сердечную деятельность, располагаются близко к центрам, ведающим нервной деятельностью.

Именно поэтому внезапный испуг, страх, стресс, гнев и горе пагубно отражаются на работе сердца. А приятное, радостное чувство, чувство расслабленности и умиротворенности – в таком состоянии мы пребываем в течение банных процедур – способствуют хорошему сердечному тонусу, снимают нервное напряжение.

Издавна финские доктора используют сауну при самых разных нарушениях в системе кровообращения, будь то легкие спазмы сосудов или какие-либо аномалии в периферической системе кровообращения. Например, вследствие недостатка движений при сидячей работе может развиться геморрой, когда нарушен нормальный отток венозной крови. И тут сауна хорошо помогает.

В немецком журнале «Гиппократ» рассказано об успешном применении бани для лечения больных с нарушениями в сердечнососудистой системе. Пациентам в возрасте от 17 до 79 лет была определена строго регламентированная процедура банной терапии.

Больные в течение недели постепенно привыкали к жару сауны: сначала тепло подводилось к отдельным частям тела. После этого больные шли в парную, в первый раз на одну минуту, затем постепенно увеличивая время пребывания в жарком воздухе бани. Важно отметить, что в каменку водой не плескали, так как пары воды усиливают воздействие процедуры. Особая осторожность соблюдалась при охлаждении после выхода из бани.

Окунаться в холодную воду было бы для больных чрезмерной нагрузкой. Поэтому охлаждение производилось воздушной ванной или кратковременным умеренно теплым душем. Отмечается лечебный эффект бани как при повышенном, так и при пониженном давлении.
Банные процедуры стимулируют обмен веществ, в том числе и вывод мочевой кислоты. Поэтому баня служит отличным профилактическим средством от подагры, а если болезнь уже есть, заметно облегчает состояние. Ускорить лечение может помочь сочетание бани с крапивой. Перед заходом в баню сорвите свежий букет крапивы (в рукавицах!). Раздевшись, пока вы сухой, хорошо потрите букетом проблемное место (например, колени).

Затем в парную и все обычные процедуры. После парной жжение исчезнет (не рекомендуется тереть крапивой мокрую кожу: вы почувствуете энергичное «иглоукалывание» с нагрузкой на сердце). Повторяя эту процедуру еженедельно с весны до поздней осени (пока растет крапива) можно распрощаться с подагрой.
Болезнь почек связана с нарушением в них водного баланса. В парной бани происходит обильное выделение пота: жидкость выходит через поры кожи. Это улучшает водный баланс и облегчает жизнь почкам.

Американские доктора отмечают благотворное действие бани на пациентов с обеими удаленными почками. Пациенты каждый день под наблюдением врачей на короткое время посещали баню. После шести сеансов у больных исчезал мучивший их кожный зуд. Болезненно-желтый цвет кожи превращался в нормальный.

Баня может помочь в реабилитации после долгой болезни или операции – но по рекомендации врача. Даже ослабленному организму полезно кратковременное пребывание в сухом жаре: улучшаются обменные процессы, восстанавливаются силы.

Итак, баня лечит, хотя сама и не излечивает болезни, но в большинстве случаев эффективно помогает лечению. Поэтому надо посоветоваться с врачом и – в баню.

@темы: Альтернативная медицина

---

Магия бисера.

Мистические свойства бисера как материала

Бисер является производным стекла, а стекло, как известно, часто использовалось магами и прорицателями как средство для ясновидения. Здесь, конечно, следует учитывать размер бисеринок – они очень маленькие, поэтому магические свойства в них как бы рассеяны и не столь выражены как, например, в хрустальном шаре. Бисер во всех цивилизациях и культурах использовался как амулет, даже самые простые изделия – нанизанные нитки или фенечки – обладают свойствами «отгонять» дурной глаз и зависть. Бисер легко настраивается на частоту вибраций человека, регулирует и стабилизирует их. Изделия из прозрачного бисера могут раскрывать «третий глаз» человека. С помощью изделий из бисера можно справиться со стрессом.

Мистические свойства бисера в изделиях

Бисероплетение считают частью ювелирного дела. Конечно, мастер, занимающийся любым видом декоративно-прикладного искусства, вкладывает частичку своей души в изделие. Вот почему, когда мы берем в руки изделие ручной работы, сразу чувствуется его энергетика, оно как бы «теплое». Бисерные изделия, особенно украшения, можно носить в качестве оберегов и амулетов (легко впитывая отрицательную энергию, при перенасыщении ею бисерное изделие может порваться или потеряться). Особенно хорошо для этого подходят кулоны и герданы (шейные ленты), а также браслеты. Нужно также отметить, что изделия с орнаментом обладают большими магическими свойствами, чем просто декоративные изделия. Также имеет значение и способ плетения. Наиболее сильная энергетика – у изделий из так называемого «плотного» (мозаичного) плетения и у изделий, выполненных в технике «крестиком». Объяснение тут может быть следующее: плотное расположение бисеринок между собой лучше сохраняет энергию.

При покупке изделия очень важно знать, у какого мастера покупается изделие, ведь бисер может сохранять как положительные, так и отрицательные эмоции человека. Если же изделие куплено у незнакомого человека, то лучше всего «разрядить» его, на несколько дней положив на землю (например, в комнатный цветок). Через некоторое время изделие «настроится» на нового хозяина и будет охранять его от посторонних воздействий.

Особое значение у изделий из бисера – не украшений, например, цветов, пасхальных яиц, подсвечников, оплетенных ваз. Энергетика у таких изделий рассеянная, но они хорошо забирают «дурной глаз» у приходящих в дом гостей – обращая внимание на необычные изделия, гость как бы «сглаживает» их, оставляя хозяев и сами стены дома в покое.

Но самое сильное энергетическое воздействие - у картин из бисера, т.к., помимо материала, являющегося проводником энергий, само изображение также получает заряд от мастера. Поэтому картины из бисера всегда обладают сильнейшим биополем, как правило, являясь не только амулетом дома или оберегом человека, но еще и источником энергии (по типу трансформатора). Картины из бисера – очень интересное для изучения с оккультной точки зрения явление, и это может быть темой для отдельного, очень длительного описания.

Мастер, в течение долгого времени занимающийся изготовлением изделий из бисера, как правило, уже хорошо чувствует как бисер, так и человека, делающего ему заказ. Поэтому он сам может порекомендовать амулет (подобрать цвет, рисунок, тип плетения) заказчику. Из моей собственной практики я знаю, что двух одинаковых изделий из бисера не бывает, и еще ни разу я не ошиблась, делая на заказ какое-либо изделие в качестве амулета или оберега. После приобретения бисерного изделия люди отмечали, что у них действительно появлялось ощущение защищенности. Одна женщина , будучи очень скептически настроенной на магические свойства бисера, заказала кулон с изображением Берегини – языческой богини. Проносив кулон около двух месяцев, она сказала, что никаких изменений в жизни у нее не наступило, и она не чувствует каких-либо особых влияний от кулона. Но через примерно месяц после этого разговора, выходя из дома, она случайно порвала кулон и остановилась, чтобы снять его. Выходя в одно и то же время на работу и проходя по одному и тому же маршруту, она задержалась на несколько минут, и когда вышла на проезжую часть, увидела, как две машины столкнулись. Если бы не эта задержка, то именно в это время дорогу переходила бы она. После этого случая ее скепсис быстро исчез, и она неоднократно подчеркивала, что кулон с Берегиней действительно охраняет ее.

Мистические свойства цветов бисера

Но что же делать, если нет знакомого мастера, который бы точно подобрал оберег, а носить бисерное изделие очень хочется – или вы сами занимаетесь бисероплетением, еще ничего не зная о мистических свойствах этого удивительного материала? Можно учитывать и тот факт, что каждый цвет бисера также несет на себе определенный магический оттенок, и пользоваться этими рекомендациями по своему усмотрению.

Вопреки расхожему мнению, что красный цвет – цвет любви и страсти, в бисерных изделиях это не так. Если у вас проблемы, связанные с одиночеством или неразделенной любовью, то лучше всего подойдет голубой или зеленый цвет без металлического блеска. Очень хорошим цветом для того, чтобы «найти себя», является цвет «голубиной крови» - гематитовый бисер. Красные же оттенки бисера, так же, как и оранжевые, очень хорошо защищают своего хозяина от «дурного глаза». Но изобилие красного или оранжевого бисера может вызвать у человека сильные желудочные или кишечные расстройства, поэтому нужно быть очень осторожными с этими цветами. Желтый цвет также хорошо защищает от сглаза, но еще у желтого бисера с металлическим блеском есть свойство притягивать прибыль к хозяину. Черный и белый бисер (чистого оттенка без металлического блеска) очень хорошо очищает биополе человека от ненужных эмоций, делает его разум твердым, а волю – несокрушимой. Сиреневый бисер (с металлическим блеском) дает возможность новых романтических взаимоотношений, а вот сиреневый бисер без блеска (матовый) является очень сильным средством для того, чтобы у его хозяина появились магические способности, например, к чтению мыслей или пониманию событий в их истинном смысле. Большое значение имеют также и сочетания цветов.

www.livemaster.ru/topic/767043-magiya-bisera?in...

@темы: Талисманы, амулеты, обереги

---

Бубновский Сергей Михайлович о своем методе - 1

Безоперационное, не медикаментозное лечение заболеваний позвоночника и суставов. Лечение артритов, сколиоза, артроза, заболеваний тазобедренного сустава. Коррекция женского здоровья. Лечение миомы матки, варикозного расширения вен, профилактика гинекологических заболеваний. Партнерная гимнастика. Гимнастика для беременных. Часть 1.


Бубновский Сергей Михайлович о своем методе - 2

Советы и 10 упражнений Сергея Михайловича Бубновского

Методика оздоровления доктора Бубновского
pro-ortoped.ru/lechenie-pozvonochnika-uprazhnen...
Книги Бубновского:
Грыжа позвоночника – не приговор! - Бубновский Сергей
Оздоровление позвоночника и суставов (Бубновский С.М.)
Болят колени. Что делать? Сергей Бубновский
Книги можно свободно прочесть в интернете

@темы: Альтернативная медицина

---

Мудры.

Мудры.avi
На этом занятии мы познакомились с йогой для пальцев - мудрами, узнали, что используем их постоянно, даже не осознавая этого. И сделали энергетическую балансировку всего своего организма и тонких тел с помощью мудр - ключей к чакрам.

@темы: Мудры

---

Дзен-мульт "The Fly"

не умножай своими действиями зло!

@темы: Психология

---

мультфильм "Йогин"

очень интересный с точки зрения человеческой психологии мульт)))

@темы: Психология

---

Как правильно вырастить долларовое дерево

Замиокулькас – долларовое дерево
Долларовое дерево является прекрасным домашним растением, настоящее название которого – замиокулькас. По преданию данное растение способно притягивать удачу, и человек, обладающий цветком, может быстро разбогатеть.
Этот цветок успели полюбить за его неприхотливость и необычный внешний вид. И даже уже придумали народное название – «Долларовое дерево».

И вправду он очень похож на «Денежное дерево». Хотя, по всем своим характеристикам оно намного крупнее и массивнее. И так как в нашей стране валюта ценится больше, чем рубли, значит, более ценные денежные средства должно привлекать растение крупнее, чем крассула. Вот так и разделились обязанности этих двух растений с появлением в наших домах этого неприхотливого экзота: Крассула, то есть «Денежное дерево» – увеличивает доход семьи, притягивая рубли; а Замиокулькас, то есть «Долларовое дерево» – помогает зарабатывать и накапливать доллары.
Не стоит путать долларовое дерево с его собратом денежным, – это два разных растения, отличающихся не только по внешнему виду, но и по особенностям культивирования.
Долларовое дерево: уход
Важнейшим условием для его успешного роста в доме является наличие солнечного света. Это необходимо для цветка, так как он является выходцем из Африки. Деревце с легкостью переносит высокие температуры, сухость воздуха и не боится попадания прямых лучей. Летом уход за долларовым деревом лучше всего осуществлять на балконе на свежем воздухе. В зимнее время растение стоит поставить в прохладное помещение, температурный режим которого не превышает 15 градусов по Цельсию. В таких условиях цветок лучше всего отдохнет после жаркого лета.
Долларовое дерево: уход и полив
В период вегетации растение требуется обильно поливать, но необходимо делать это в меру, чтобы не допустить переувлажнения грунта. Особо следует соблюдать осторожность с поливом в зимнее время. Долларовое дерево может погибнуть, если произойдет застой воды в почве, так как из-за избытка влаги происходит загнивание корней. Избежать излишнего пролива поможет хороший надежный дренаж, который устраивают на дне горшка. В качестве материала лучше всего использовать керамзит.
Следует помнить, что увядшее от засухи растение спасти можно, а от залитого водой цветка получится спасти только черенок.
Долларовое дерево: уход и подкормка
Помогать растению подкормкой необходимо в период активной вегетации, причем делать это следует не чаще раза в месяц. Отсутствие правильной подкормки приведет к ухудшению состояния и внешнего вида цветка: листья обмельчают, а крона станет скудной. Лучше применять жидкие виды удобрений, которые легче всего усваиваются растениями.
Долларовое дерево: уход и пересадка
Когда растению в старом горшке станет тесно, его требуется пересадить в емкость более подходящую по размерам. Для этого берут легкую питательную грунтовую смесь (земля дерновая или листовая), добавляют немного песка или глины.
Чтобы крона растения не стала однобокой, необходимо периодически поворачивать горшок с посаженным деревцем. Иначе долларовое дерево способно утратить равновесие и рухнуть на пол. Если по какой-то из причин произошло опрокидывание растения, не стоит отчаиваться. Следует аккуратно срезать поврежденные ветки, привязать к колышкам ствол и поставить его на свое место.
Долларовое дерево: размножение
При выращивании замиокулькаса в домашних условиях придется набраться терпения и немало потрудиться, так как период адаптации и первичного развития растения может растянуться более чем на два месяца. Для начала потребуется определиться со способом пересадки и размножения цветка. Следует выбрать, будет ли это разделение развитого куста, лист или же черенкование. Наиболее распространенным способом является размножение с помощью листа. Разделение клубней – также эффективный способ пересадки, благодаря которому растение быстро приживается. Перед тем, как посадить лист долларового дерева, его необходимо чуть подсушить. Нельзя забывать, что перед посадкой растения потребуется хорошо прогреть почву. Не помешает использование фитогормонов, которые помогут цветку быстрее адаптироваться к новым условиям произрастания.
Выращивание долларового дерева – это не пустая затея, цветок обязательно ответит взаимностью и отблагодарит своих хозяев, «притянув» в дом деньги и удачу.
secretdachi.ru/

@темы: Талисманы, амулеты, обереги

---

Как правильно вырастить денежное дерево.

При правильном уходе денежное дерево еще и цветет!

Не все знают растение под названием «толстянка» и тем более «крассула», но почти каждый скажет, как выглядит денежное дерево (дерево счастья, дерево любви или обезьянье дерево). На самом деле, это все одно и то же суккулентное растение, горячо любимое цветоводами за покладистый и неприхотливый характер.
По виду листьев похожих на монетки его называют денежным деревом. Как говорит фен-шуй, именно это дерево может поправить финансовое положение, если правильно его разместить: в хорошо освещенной зоне богатства либо на юго-восточном или южном окне. В мясистых листьях и накапливается богатство, чем лучше состояние дерева – тем лучше будет финансовое положение. Кроме того толстянка в доме из-за своих округлых форм считается источником положительной энергии и элементом, что нейтрализует отрицательные и негативные эмоции или слова, связанные как раз с недостатком финансов, таким образом гармонизируя атмосферу вашего жилища.
При этом утверждается, что нельзя просто купить готовое дерево, его нужно самому вырастить из отросточка, заботиться о нем, лелеять и любить от всего сердца. Только тогда будет толк. Ну что ж, приступим к выращиванию толстянки?
Происхождение
Толстянка (Crassula) относится к роду Суккулентов (Succulentus) семейства Толстянковые (Crassulaceae) и является декоративно-лиственным растением, хотя на самом деле может цвести, что бывает редко в комнатных условиях.
Родина: этому растению, как и всем суккулентам, свойственно накапливать большой запас влаги в листьях, что и помогает выживать в сложных погодных условиях у себя на родине – засушливых тропиках Африки, на ее юге и западе, Мадагаскаре, в южной Аравии.
Разновидности: существует достаточно много видов крассулы. Самый распространенный из них – толстянка древовидная (Crassula arborescens), котиледон древовидный или денежное дерево. Кроме толстянки древовидной денежным деревом называют и толстянку серебристую (Crassula argentea) или толстянку овальную (Crassula ovata). Окраска листьев бывает самая разная, в частности, у названных – зеленая, темно зеленая или серебристая, блестящая поверхность, с красноватой каймой или/и красными пятнами на обороте листа.
Все они отлично растут в домашних условиях до размеров 1-2 м в высоту. Мое денежное дерево есть представителем самой обычной толстянки древовидной.
Посадка и размножение
Толстяночку, я, как и полагается, притащила, не помню уже откуда, и принялась за выращивание, поделившись со свекровью. Но ее гораздо меньший по размерам отросток очень сильно обогнал мой, как я потом уже выяснила – из-за хорошего освещения, своевременного пересаживания в большую емкость и регулярных удобрений.
Размножают толстянку отростками или листовыми черенками, которые укореняют сразу в почву, подсушив пару дней. Но я бы советовала читателям МирСоветов пусть немного более длительный, но надежный способ: поставьте до появления корней в воду.
Земляная смесь для кактусов идеально годится и для суккулентов. Если быть точным, то это дерновая земля(1), листовая земля(3) и песок(1), со слабокислой или нейтральной реакцией. Также потребуются зола, перегной, глина, кирпичная крошка. Обязателен хороший дренаж. Я высаживала с успехом свои деревья и в универсальный грунт. Поскольку растеньице совсем не капризное и вполне перенесет даже пренебрежительное отношение. Но все же не стоит забывать, что оно – живое.
По поводу горшка: пересадка по мере роста 1 раз в 2-3 года, а то и больше. Все зависит от скорости роста. Для толстянок нужно учитывать особенность, что корневая система может не удержать большое дерево в горшке, оно будет падать и повреждаться. А потому горшок нужен тяжелый и достаточно глубокий, соизмеримый с величиной растения.
Уход (полив, свет, температура, удобрение)
Ухаживать за денежным деревом до безобразия просто. Поливать толстянку нужно летом очень хорошо, по мере просыхания почвы (у меня получалось где-то раз-два в неделю), и только в период роста, ни в коем случае не допускать переувлажнения. Во время покоя земля должна быть сухой и поливаться раз в пару месяцев.
Опрыскивание не характерно для ухода за этим растением, нужно лишь протирать листья от пыли, которая их очень любит. Влажность не так уж важна, а вот частое проветривание необходимо.
По температуре толстянка бы не отказалась от естественных для нее больших перепадов день-ночь. Летом лучше 20-22°С, а там как получится, но зимой нужна прохлада в 10-12°С и даже до 6°С.
Очень любит толстянка свет круглый год, а потому дальше подоконника, если комната не светлая, ее не располагайте. Несмотря на это, прямые солнечные лучи нужны лишь в небольшом количестве, а в остальном лучше притенить дерево, чтоб не сгорело.
Подкармливают в период роста 1-2 раза в месяц, хорошо подойдут кактусные удобрения или гумисол «ГУМИ». Я поливала раствором последнего раз в месяц, и все было прекрасно.
Календарь
Как и кактусам, суккулентам обязательно нужен период покоя – с сентября по февраль (март) в прохладном месте, практически без полива.
Летом – тепло и свежий воздух.
Эти два пункта – залог хорошего роста и самочувствия вашего питомца, а для старых экземпляров таким образом можно спровоцировать уникальное цветение.
Пересадка: весной.
Размножение: весной и летом.
Подкормка: в период роста.
Трудности в уходе за толстянкой
Скорее, назовем это не трудности, а инструкция по поведению вашего денежного дерева. Внезапное сбрасывание листьев расскажет летом о том, что было недостаточное количество влаги либо вода для полива была слишком холодной.
Из-за избытка влаги, в частности зимой, листья могут бледнеть и увядать, а вот если растение недостаточно поливают, то они темнеют и морщатся, теряется блеск. Испорченные нужно удалять. Я когда-то потеряла толстянку, потому что несвоевременно приняла меры. На знаки, подаваемые растением, нужно реагировать незамедлительно. Моей было много влаги, а я приняла это за нехватку.
Из-за недостатка влаги также могут возникать коричневые сухие пятна на листьях. А вот если пятна коричневые, но мягкие – рекомендуют частое проветривание и обработку противогрибковым средством. С таким я ни разу не сталкивалась.
Гниет основание стебля – это, скорее всего, корневая гниль, с которой трудно бороться. Тут читателям МирСоветов могу рекомендовать только кардинальные меры (и то они помогут, если корни живые – не мягкие и не темные). Обрезаем все подгнившие части, сажаем в чистый горшок и новую землю или же вообще отрезаем только верхушку и начинаем растить дерево заново.
Длинный уродливый стебель получается опять-таки из-за зимнего переувлажнения и недостатка света.
Вредителями Crassula практически не поражается. Если такое вдруг случится, то действуют по общепринятым меркам борьбы с конкретным вредителем. Зато отмечают, что денежное дерево сближается с тем, кто за ней ухаживает настолько, что, если у человека страдает психологическое или физиологическое состояние, толстянка начинает болеть и может погибнуть.
Выращиваем деревце
Поскольку описанные выше толстянки могут иметь и кустовую форму, чтобы из нее получилось дерево, придется потрудиться с самого начала роста. Суть формирования кроны состоит в удалении боковых отростков, пока деревце не вытянется до желаемой высоты (голый ствол около 15 см, а само растение 25-30см), а после отщипываем верхушку, и растение, пуская боковые побеги, начнет разветвлять крону. Чтобы дерево не клонилось в одну сторону, периодически поворачиваем горшок.
Древовидная форма сама растет в виде дерева – постепенно сбрасывает нижние листья, оголяя одревесневающий ствол. А только потом начинает куститься. Растения хорошо растут, просты в уходе и долго не требуют внимания.
mirsovetov.ru/

@темы: Талисманы, амулеты, обереги

---

Обереги народов русского севера. Птица счастья

Кто из нас не видел великолепную птицу счастья, висящую под самой крышей, кажется уже в любой деревне продается такая вот волшебница. Кто она? Может феникс, а может голубь? А может какая-то мифическая птица, уж очень напоминающая павлина. Но вряд ли она была павлином, ведь родина этой птички – северное поморье, разлетелась знаменитая птица по всем долам и весям, найти ее можно даже в деревнях Львова, но корни ее поморские, а павлинов на поморской земле знать не видывали.
Издавна птица считается связующим звеном между землей и небом, человеческим и божественным. Птицу называют еще проводником души.

Кто-то утверждает, что это утица, та самая утка, что достала со дна морского землю и помогла сотворить земную твердь, кто-то утверждает, что эта птица – символ солнца – животворящего начала, но самая распространенная версия, что эта птица – голубь. Птица эта – святой дух, спустившийся с небес, а потому, висеть ей под потолком и приносить семье счастье и благополучие.

Щепная птица счастья производилась из корабельной сосны, из самого дерева для производства. Считается, что завезли ее на поморскую землю голландцы, поселяясь в избы, они приносили первой в дом ее – обережную птицу счастья, местные жители приглядевшись, переняли у поселенцев обычаи в производстве этих птиц, и теперь уже было сложно представить поморскую избу без этого оберега. Произведенная птица никогда не красилась и не покрывалась лаком, и вот тут очень важный момент: поморы верили в силу живого дерево, в ее животворную энергию, в силу и настроение мастера, ее производящего, способную саму по себе охранять, и не надо перекрывать возможность ему «работать», как защитнику и оберегу дома.

Итак, как понятно из названия птичка приносила в дом счастье, естественно висела она в красном углу, там же обычно находился и стол, когда вся семья собиралась вокруг самовара, который чаще всего ставился под самой птицей, она начинала вращаться, тень ее от лучин в доме производила поразительный эффект, казалось, птица проникает в каждую щель в доме, проверяя все ли в порядке, вращаясь все быстрее, подмечала не нарушился ли лад семейный. Освещение, которое создавала в доме птица, висящая у самого потолка, лучины было фантастическим и придавало избе особый шарм и очарование.

Самое любопытное, что птицу, по главному назначению, оберегающую от всякой нечисти и злых сил, признавала всегда и церковь, в храмах часто можно встретить эту птицу над «вратами рая», не только потому, что по своей форме она отдаленно напоминает крест, но и потому, что отлично вписывается в абсолютно любой интерьер
Благодаря тому, что помор сам приносил в свой дом птицу счастья, ее не надо было долго ловить, достаточно найти мастера производящего, задобрить его, и тогда самая вожделенная из всех птиц в мире к огромному счастью и защите семьи появится под потолком

@темы: Талисманы, амулеты, обереги

---

Еврейский и арабский талисман хамса (рука Бога)

Хáмса — защитный амулет в форме ладони, которым пользуются евреи и арабы. Другое название — «рука бога». Слово «хамса» имеет семитские корни и значит «пять». Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует анатомическую форму ладони. Хотя её широко используют и иудеи, и мусульмане, она существовала ещё до возникновения этих религий и была связана с богиней Танит, лунной богиней финикийцев, покровительницей города Карфаген.
Амулет Рука Фатимы, (также известен в исламских сообществах как Хамса) по имени единственной дочери пророка Мухаммеда, которую связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя. По легенде, однажды Фатима помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился. Фатима, пораженная горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль. С тех пор её рука стала символом терпения и веры. Хамса также считается символом пяти столпов ислама. В еврейской традиции – как Рука Мирьям или Ладонь Хамеш. В иудаизме хамса также известна как «Яд ха-хамеш» («Рука пяти») или «Рука Мирьям», по имени сестры Моисея и Аарона. Хамсу также связывают с пятью книгами Торы. Рука Фатимы – это древний талисман, защищающий от сглаза, в виде ладони с тремя поднятыми пальцами и двумя симметричными большими пальцами по бокам. Вообще, рука – это символ руководства, управления, олицетворение правильного пути, который также выступает своеобразным атрибутом изображения Фортуны. Символику пальцев на руке можно рассмотреть в контексте числовой символики. Традиционно цифра пять, связана с человеком – это образ человеческого тела, с его головой и четырьмя конечностями, а также с его здоровьем и благополучием.

В Египте Хамса очень популярна среди различных амулетов для отведения злого глаза. Этот амулет символизирует благословение, силу и власть, поэтому рассматривается как мощный талисман от сглаза. Рука Фатимы - это наиболее распространенный мотив для ювелирных изделий в восточном регионе. Этот талисман принято вешать у входа в дом, в автомобиле и в других местах, чтобы защитить себя и членов семьи от сглаза.

Хамса получила название «Рука Фатимы» по имени единственной дочери пророка Мухаммеда, с именем которой связывают многие чудеса. Говорят, что однажды Фатима готовила еду на огне, помешивая ее ложкой, в это время муж Али привел в дом новую жену. Фатима, убитая горем, от неожиданности выронила ложку, но продолжила помешивать еду рукой, не чувствуя боли. С тех пор рука Фатимы стала символом терпения и веры.

Часто в центре этого амулета помещаются другие символы, которые также защищают от сглаза – изображение рыбы, глаза или Звезды Давида. Мусульмане считают, что синий цвет тоже защищает от дурного глаза, поэтому чаще всего Хамсы делают именно такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями различных оттенков, от синего до бирюзового. В иудаизме амулет Рука Мирьям часто украшают молитвами для защиты, такими как «Биркат ха-Байт» (благословение жилища) или «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих).

Женщины, особенно любят этот амулет. В Турции считается, что Рука Фатимы на ожерелье приносит женщинам удачу, изобилие и терпение.

У евреев этот амулет также пользуется популярностью. Этот народ считает, что пять пальцев амулета Хамса всегда напоминают человеку о необходимости использовать свои пять чувств, чтобы прославлять Бога.

На Востоке женщины чаще всего носят амулет Хамса на ожерелье, а в России его используют в качестве декоративного элемента в домах, на дверях, на брелках, особенно быстро набирает популярность Хамса в качестве амулета в детских колясках.

Многие художники и скульпторы используют образ Хамса в разных аспектах своего искусства – это и картины, и скульптуры, и настенные украшения и амулеты.

Оказывается, Хамсу используют и некоторые еврейские активисты борьбы за мир на Ближнем Востоке. Они носят амулет Рука Фатимы, как символ традиций еврейской веры. Активисты, поддерживающие мирное урегулирование израильского конфликта полагают, что ношение этого амулета подчеркивает и сходство, иудаизма и других религий, и общее в происхождении религий. Следовательно, евреи носят амулет в качестве жеста доброй воли для надежды, мира и процветания.

Красивый амулет Рука Фатимы, не только снимает сглаз. Он приносит счастье своему владельцу, а также силу, процветание, благородство и понимание со стороны друзей и соперников. Этот талисман охраняет человека от недоброжелательных поступков окружающих. Возьмите Хамсу к себе в дом, и она исполнит самые сокровенные желания домочадцев, а также охранит своего «хозяина» от любого несчастья. Особенно советуем приобрести этот талисман влюбленным и счастливым в браке супругам, так как он не только способен защитить союз от завистников, но и пробуждает желание, усиливает чувства и сохраняет их на долгие годы.

Хамсу используют для защиты от сглаза. Её можно найти у входа в дом, в машине, брелках, на браслетах и в виде кулонов. Часто в центре хамсы помещаются другие символы, защищающие от сглаза — изображение рыб, глáза или Звезды Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, и мы часто видим хамсы такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков, от синего до бирюзового. В иудаизме хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль» — одна из главнейших молитв), «Брахат ха-Байт» (благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих) или другие благословения, взятые из иудаизма.

@темы: Талисманы, амулеты, обереги